《陌上桑》

《陌上桑》

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系_①，桂枝为笼钩_②。头上倭堕髻_③，耳中明月珠。缃绮为下裙_④，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头_⑤，耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷_⑥。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷_⑦：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

东方千余骑，夫婿居上头。“何用识夫婿？白马从骊驹_⑧。青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑_⑨，可值千万余。十五府小史_⑩，二十朝大夫₍₁₁₎，三十侍中郎₍₁₂₎，四十专城居₍₁₃₎。为人洁白皙，鬑鬑颇有须₍₁₄₎。盈盈公府步₍₁₅₎，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

【注释】 ①笼：竹篮。②钩：钩形提柄。③倭堕髻：也叫堕马髻，其形似堕非堕，斜垂一侧，为当时流行发式。④缃(xiang湘)绮：杏黄色有花纹的丝织品。⑤著帩(qiao俏)头：脱下帽子，把包发巾重新整一整。著，整理。帩头，即绡头，包头发的纱巾。⑥坐：因为。⑦谢：问。⑧骊(li离)驹：黑色的小马。⑨鹿卢剑：柄上镶有刻着辘轳形宝石的长剑。⑩府小史：太守府中的小吏。(11)朝大夫：朝廷上的大夫。大夫，汉代官名。(12)侍中郎：汉代侍中郎为原职上特加的荣衔，能出入宫禁，侍奉皇帝。(13)专城居：一城之主，如太守一类的官。(14)鬑鬑(lian连)：长貌。(15)盈盈： 形容步履舒缓从容的样子。下文中的 “冉冉” 义同。

【赏析】 《陌上桑》是汉乐府诗中的名篇，最早见于《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。《玉台新咏》和《乐府诗集》收录时，分别题作《日出东南隅行》、《陌上桑》。诗歌叙写了一个太守调戏采桑女子遭到嘲讽拒绝的故事，塑造出了集智、勇、美于一身的罗敷的光辉形象。

全诗共三解(“解”是乐章的段落，一解就是一章、一段)，以铺叙罗敷的美为描写中心。

第一解描叙罗敷的形貌之美。“日出东南隅，照我秦氏楼”二句是起兴，歌者以亲切的“我”的口吻，借初升霞光的烘染，将读者视线引向女主人公罗敷。诗歌初始即落笔不凡，“起句便有容华映朝日之意。”(费滋衡语。引自黄节《汉魏乐府风笺》)接着诗人运用正面铺张和侧面渲染这两种手法，完成了绝世之美的罗敷的形态刻画。先从正面带有夸张地铺叙了罗敷的用具、发式、服饰等的精致华贵以烘托人物的高尚和美。然后避实就虚，用现场抢拍的行者、少年、耕者、锄者为罗敷之美所倾倒的几个喜剧性镜头，侧面间接地渲染了罗敷的惊人之美。这种方法不仅留给读者以广阔的想象空间，而且在审美风格上形成了一种活泼泼的喜剧气氛。本章表现手法的高明，古人有评：“写罗敷全须写容貌，今止言服饰之盛耳，偏无一言及其容貌；特于看罗敷者尽情描写，所谓虚处著笔，诚妙乎也。”(陈祚明《采菽堂古诗选》)

第二解歌唱罗敷不畏权势、不贪富贵的人格之美。诗歌用问答的方式，表现了两种精神力量的较量冲突。“使君从南来，五马立踟蹰”。“使君”是东汉时对太守、刺史的别称，出行用五马驾车。“立踟蹰是人而反言马”，借五马立停欲进不前，极生动地勾勒出了使君垂涎罗敷的丑恶嘴脸。“使君谢罗敷：宁可共载不？”这位权势者竟然在众目睽睽之下提出了无耻要求：肯不肯和我同坐一辆车？ 面对诱辱，罗敷先是轻蔑地喝斥：“使君一何愚！”使君怎么这样愚蠢。然后，虚与应变，“使君自有妇，罗敷自有夫。”假托有夫，义正词严地驳斥了使君的无理要求。

第三解突出刻画罗敷的智慧之美。整章诗都是罗敷对虚构中丈夫的夸耀，用扬此折彼的方法，明扬夫婿暗抑使君。“东方千余骑，夫婿居上头。”丈夫不仅威风凛凛，而且才华出众，气度非凡：“为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。”借夫婿的荣华风采压使君的嚣张气焰，扬自己的凛然气节。用这种俏皮机智的方法嘲讽戏弄使君，是作者出色的创造，它寓嘻笑怒骂于诙谐夸诞之中，从而显示了罗敷的超人智慧和非凡胆识。夸夫完毕，诗歌戛然结束，使君狼狈而去的丑态，罗敷胜利返家的情景，都留给读者去自己体味想象了。

《陌上桑》的内容有着深刻的社会意义，它反映了封建时代下层妇女受欺辱的社会地位，和权贵富豪胡作非为的黑暗现实。然而，在表现形式上，与同类题材作品如《韩凭夫妇》、《秋胡行》等不同，是用喜剧的形式来反映的，全诗洋溢着乐观战斗的情绪和轻快诙谐的气氛。罗敷形象的塑造更是凝聚着受压迫人民的理想愿望，闪耀着浪漫主义光彩。在语言体式上，本诗是完全的五言叙事诗。它的出现，标志着东汉乐府民歌中五言体、叙事诗的成熟，从而为建安文人五言诗的繁荣提供了经验和借鉴。