《赠秀才入军(十四)》 - 魏·嵇康

[魏]嵇康

息徒兰圃，秣马华山。

流磻平皋，垂纶长川。

目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

郢人逝矣，谁与尽言。

秀才，即嵇康的哥哥嵇喜，曾经举秀才，后被征从军。这首诗就是嵇康借描绘嵇喜在高山平原行军休息时的情景，抒发自己崇尚自然，信奉老庄人生哲学的志向，表达出诗人对世态炎凉，人情淡薄的不满与慨叹。

嵇康是魏宗室的女婿，政治上反对当时权臣、后来篡位的司马氏。他爱好庄老学说，常在自然与音乐中陶冶性情，借以发泄内心对现实的愤懑。本篇就是一首为人称道，风格清峻雄秀，达意委婉的佳作。

“息徒兰圃，秣马华山”，是想象嵇喜率领步卒徒步息憩在长着兰草的野地里和华山上。“流磻平皋，垂纶长川”，磻，古时用丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋，水边地。纶，钓丝。这是说在皋泽之地弋鸟，在长河之中钓鱼。以上好一幅优美的自然图景，兰圃、华山、平皋、长川，有山有水，山水交融，淡淡几字给我们勾勒出一幅天高云淡，万物争荣的绝妙风景画。高山流水，花草鱼鸟是诗人理想人格的寄托；安居田园，纵情放任的渔猎生活，正是隐者绝仕避世，超凡脱俗的最好去处。

“目送归鸿，手挥五弦”，眼望着鸿雁归去，手里挥拨着五弦琴。形象地表现出作者高雅的情致和对自由生活的无限向往。”海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，多么自在悠悠的生活。“俯仰自得，游心太玄”，在天地之间自由自在地游乐，无拘无束地活动，一心体悟“道”之所存。“太玄”即自然之道。在诗人看来，观赏着任飞的鸟儿，倾听着音乐的节拍，体悟着“道”之韵味，实在是隐者理想的圣地，追慕的境界。这里反衬出现实社会的黑暗污浊，扼杀自由，束缚人性。作者正是通过对隐居生活的纵情描绘来抨击时政的。

“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”，钓叟，指道家师祖庄子。筌，捕鱼的工具。《庄子·外物》曾记载：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达“道”的手段，领悟了“道”，手段也就不需要了。诗人在此赞赏庄子的这段话，说明“游心太玄”的乐趣无待言说，暗写世间知己寥寥。

“郢人逝矣，谁与尽言”。郢，古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说，曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠人用斧子削去它。匠人挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，面色也丝毫不变。郢人死后，匠人的这种绝技也不能再表演了，因为再也找不到这样的合作者了。这是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再也没有谈论的朋友了。嵇康引用这个典故，一下点明了全篇的旨意，自己的高雅情趣，在当时社会里找不到知音，不满之情流于言外。

曹魏末年，司马氏掌握大权之后，对政治上的反对派残酷打击，当初反对司马氏集团的所谓“竹林七贤”，除嵇康、向秀之外，都程度不同地屈服于司马氏的势力，或卖身求荣，或委曲求全，往日的快意自适不复存在了。诗人正是带着这种满腔怨叹，来恳望哥哥嵇喜能看破仕途，”逍遥游太清，携手长相随”(嵇康《赠秀才入军(其一))，成为知己。

因此，嵇康的绝仕避世，向往大自然，实质是对司马氏集团的抗议，对黑暗现实的不满，是他试图以山水自然作为自己知心朋友的一种表现。本篇峻洁秀丽，达意曲折隐晦，将深深的哀怨之情，溶于峻秀的绘景状物之中，寓景于情，不愧为历来为人称道的名篇。