《赠嵇康(节选)》 - 魏·郭遐叔

[魏]郭遐叔

思言君子，温其如玉。

心之忧矣，视丹如绿。

嵇康为“竹林七贤”之一。他为人刚直简傲，面对司马氏篡位，愤激不平，景元二年(261)，以答山巨源书忤司马昭，明年坐吕安事被杀。死时年仅四十。郭遐叔，生卒年不详。此首《赠嵇康》诗，着重抒写他与嵇康相知和离别后的思念之情。他和嵇康是同时代人。他们在魏晋易代前夕，深感仕途充满了凶险。据《三国志·魏志·高贵乡公髦纪》甘露五年(260)春正月裴松之引《汉晋春秋》载，三国时，魏国的司马氏专权，公元254年，司马氏废曹芳，立曹髦为帝。曹髦不甘心做司马氏的傀儡，当他发现大将军司马昭掌握大权，阴谋夺取政权时，曾召集大臣密商对策。曹髦对大臣们说：“司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”后来，他率领数百名宿卫前往攻打司马昭，战败后被司马昭所杀。这是历代人所共知的阴谋野心的典型事例。当时，嵇康他们既不满于现实，又不愿依附司马氏，心中充满了忧虑和恐惧。“心之忧矣”，当指于此。

“视丹如绿”，意为忧愁使视觉模糊，把红的看成绿的。“丹”与“绿”，本是两种截然不同的色彩，视之一目了然。一般说来，正常人(除色盲者)不可能产生把红看成绿这种奇特的视觉现象。所谓“视丹如绿”，是诗人怀着强烈的愤世情感观察社会的结果，是诗人心中充满矛盾与忧虑的反常心理反映。这是一句形象化的比喻，是诗人借以阐明社会现象的哲理语。

在封建社会中，统治者为维护自己的利益，或以假象迷惑百姓，或故意以假乱真，叫人难辨“丹”“绿”。最典型者莫过于“指鹿为马”的故事：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言鹿(者)，高因阴中(暗地中伤)诸言鹿者以法。”这是一种不同性质的“心之忧矣，视丹如绿”。

应该说，司马昭与赵高本是一丘之貉，他们为了自己篡权的需要，不许善良的人们辨别真正的“丹”与“绿”。而只有那些胸怀坦荡的仁人志士，他们在特殊的遭遇中，能够透过社会现象洞察统治阶级的本质，他们不满现实，而又无力反抗现实，于是产生一种逆反心理，或者说是背叛心理。他们或公开宣布不与统治者合作；或逃离现实而遁入山林；或悲愤地弃官归隐(或曰归田)，表现出一种愤世嫉俗、不与黑暗社会合流的可贵品质。

这首诗在语言上受《诗经》影响较深。如《小雅·小弁》：“心之忧矣，宁莫之知。”“心之忧矣，涕既陨之。”《大雅·瞻仰》：“心之忧矣，宁自今矣。”等等。因此说，郭遐叔的诗，言简意赅，在一定程度上继承与发扬了《诗经》的现实主义的优良传统。