龙虎年修谱

满族先民有记写档子(满语称为“档涩”)的习俗。氏族中有专门的“榜色达”(论文档的头)或“巴克什”(文书)将族源神话、族中的大事记、族中成员，或木刻、或记写在桦树皮、兽皮的档子中，这是文字宗谱的雏形。
满族入关后，就逐渐兴起绘谱修书的续谱习俗，到近代，几乎遍及满族各个姓氏，成为满族穆昆中的公共大事。
一般满族续谱在龙虎年进行，以取“龙腾虎跃”的吉祥之意。也有少数人丁少的姓氏在鼠年修谱，鼠繁殖迅速，以寓氏族人口增添众多。续谱一般在农历二月举行。到了续谱的吉日良辰，全族男女老少欢颜聚会，地点在族中专放宗谱的“谱房子”,如无谱房子，则选一宽宅大院进行。族人聚全后，族长洗手焚香，揭去覆盖在放宗谱的“谱匣子”上的红布，打开谱匣，取出谱单，这一仪式叫“请谱”。然后高悬谱单，族众瞻拜，称为“晾谱”。再次，按辈数分别叩拜，或是按辈份排列，同时跪于地上，行叩拜大礼，称为“拜谱”。礼毕，后生小子，远来亲族，趋前赡仰或抄录本世系名单，并由族中文笔好的“秀才”续谱，将已故者的名字涂成黑色，新续的生者名字用红砂填上。因姑娘要出嫁，故一般女孩名字不上谱，媳妇的姓氏附在丈夫旁。续谱毕，族长向族众叮嘱一番，不外是敬老爱幼、和睦亲族、扬善抑恶、以光扬族统等道理。有时，族长或萨满要向族人讲“乌尔奔”(即传说、传闻),多是族源传说、英雄神话、和先人业绩，实际上是进行族教。续谱时常阖族欢宴。
宗谱分谱单、谱书两种。
谱单，以始祖为根基，包括各支派宗族成员世系的总谱。通常书写在正面铺以百绫、背面裱以毛边纸的一块绫面上，有的贫寒人家，则写在大张毛边纸上。谱单顶端常绘有日、月、灵禽、山水、碑亭等彩画，一直从两边延到底部。所绘之图，各氏族也颇有特色，如乌拉王布占泰的宗谱，所绘的宫殿碑石风景建筑，尤如陵园的工笔画。有的满族放鹰人，则在宗谱上彩绘振翅欲飞的名鹰——海东青。宗谱上方两侧，常有满汉文对译的谱序。谱单下方两侧有总理续谱事务人员的名单和日期。在个别姓氏中，在谱单上绘有先祖影像，谱单中间是谱系，始祖在上，以下按辈行填写名氏，因后世人口渐繁，整个谱系呈金字塔形。
谱书，或抄写、或印刷，是成册的书。谱书多由谱序、世系表、附记等部分组成。在某些谱书中，还有修谱凡例，族规家训，先祖传略，坟茔图地，地方风习名物记，历次续谱经过述略等。
谱序，开首一般先叙续谱之宏义——“明世系，别支派，定尊卑，正人伦之大经也”,然后叙其始祖所由来，族籍，供奉以及配偶、子嗣等事项。这里不仅常有氏族的迁徙史，还有先祖的创业史，布占泰的谱序中就记载了乌拉国的兴衰史。许多姓氏，为了避免考稽辈数无凭，特选二十个吉字，编成四句诗，记在谱序中，以供后世子孙按辈排列。
谱书中包含的内容很广，有先人业绩、氏族变迁、人物传记、风俗习惯、宗教信仰、伦理纲常、地方政迹等，成了满族进行族教的生动教科书。所以，谱书不但总族长有，分族长也人手一册，并被该族的大家庭所珍藏。