黄鸟

诗经·秦风

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！若可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！若可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！若可赎兮，人百其身。

这是一首控拆以活人殉葬这一奴隶制社会的野蛮习俗的悲歌。关于秦国三良(即子车氏三位大夫——奄息、仲行、鍼虎)为穆公殉葬的事，《左传·文公六年》和《史记·秦世家》均有记载。
此诗三章叠咏。起兴两句，因黄鸟可以自由自在地飞翔或栖息，从反面引起联想——为什么象三良那样的好人却不得生的自由，非要替死去的穆公殉葬呢？然后六句进入正题，诗人怀着极度的惶惑和悲愤，指出三良都是百里挑一的人才，却要他们白白送死。既非终其天年，又非战死沙场，象牲口一样做殉葬——谁能甘心？谁不畏惧？
末四句诗人对天呼号，要求还我三良，实际上就是对野蛮的殉葬制度进行抗议。“如可赎兮，人百其身”,不仅是紧扣前文“百夫之特”、深表对三良的痛惜，而且是表示愿为埋葬这一野蛮制度而付出牺牲。好比说“时日曷丧，予及汝偕亡”、“呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”语极沉痛，极真诚。表现了在那个新旧制度交替的时代，秦地百姓人权意识的觉醒，是此诗的思想价值之所在。