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诗文 卢雍《剑阁杂诗(八首)》
释义

卢雍《剑阁杂诗(八首)》

卢雍《剑阁杂诗(八首)》

卢雍

大剑山



崖峻溪壑深,林密径路窄。

关重白日开,一夫万人敌。

小剑山



崖壑大如剑,仅见一线天!

草莽蛇虎窟,行人敢攀缘?

文焰堂



蜀道天下雄,剑阁天下壮。

两篇雄万古,夜夜光焰放。

思贤楼



四贤生异代,高祠重剑门。

后人思贤心,不系此楼存。

龙 崖



寒流滴崖前,湿云迷洞口。

自是神龙宅,岂曰逋逃薮?

石牛道



蜀国利金牛,五丁凿山道。

道通取灭亡,金石信非宝。

志公寺



古寺今荒凉,禅师修道处。

深山虎豹多,凡僧不敢住。

梁山寺



括提剑峰顶,险绝四无邻。

仙台夜光发,不见炼丹人。



我国古代诗歌中有一种组诗的写法。就是诗人在歌咏同一地区或同一园林的山川风景、名胜古迹时,在总题下另列小题,用同一体裁(律诗或绝句、五言或七言)分别抒写,汇合起来能反映出这一地区或园林的概貌,以避免层次复叠、叙述不清的弊病。卢雍的《剑阁杂诗》,即为歌咏剑阁附近山川风物的组诗。

剑阁,也称剑门关。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间,相传为蜀汉诸葛亮所修筑,是四川和陕西间往来的主要通道,军事上攻防的要地。《水经·漾水注》说:“又东南迳小剑戍北,西去大剑三十里,连山绝险。飞阁通衢,故谓之剑阁也。”由于剑阁险要,古往今来诗人墨客有大量歌咏。唐岑参有《入剑门作寄杜杨二郎中,时二公并为杜元帅 (鸿渐) 判官》诗,宋代陆游瓣香岑参,乾道八年 (1172) 自汉中赴成都经剑阁时,作有《剑南道中遇微雨》诗:“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂,此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。”使峻险的的剑阁添上了诗情画意。诗文中也多有以剑阁之险作鉴戒的,著名的如晋人张载的《剑阁铭》。

《剑阁杂诗》共八首,诗人采用的是五言绝句体裁,短小精悍,文字浅显,诗意清新,所咏风物,多有前人笔墨较少涉及的,当为诗人官四川按察使时游历目击。

《大剑山》,一名剑门山,在今四川剑阁县北。《华阳国志》:“武侯相蜀,凿石架空,始为飞阁,以通行道。”诗写大剑山山高溪深,林密路窄,有一夫当关,万夫莫开之势。“重”,重要、谨慎的意思,说剑门关只在白天开启,放人通行,关一闭无法通过。

《小剑山》,南距大剑山三十里,两山峰峦起伏,万仞摩天,峭壁中断处,两崖相对如门户,山崖仿佛为利剑劈开,行人通过,只能见到两峰间高处的一线天光。诗实际也写剑阁之险,狭径窄小如剑劈,山峦间草木丛生,野兽出没,行人不敢攀登。“草莽蛇虎”,既是写自然物,也有喻路上不安全的意思。

《文焰堂》,文焰堂是宋人在剑阁上建立的祀唐代诗人李白、杜甫的祠堂,有碑记说:“按剑门题诗以李白、子灵 (杜甫字) 为重,而世未有并祠之者,会从李参议壁所得所赐阜陵御书《蜀道难》,又从李左史得赵忠定汝愚大书《剑门》诗,因建祠刻二诗于侧,榜其堂曰文焰,取韩退之(愈) 之诗语也。”诗中的“蜀道天下难”,即取李白《蜀道难》“蜀道之难难于上青天”诗意;“剑阁天下壮”,是杜甫《剑阁》诗中的诗句,所以说“两篇雄万古”。唐韩愈《调张籍》诗有“李杜文章在,光焰万丈长”之句,堂以此得名,诗中末句“夜夜光焰放”亦取韩愈诗意。

《思贤楼》,思贤楼亦为宋人所建,据《方舆胜览》载: 在水门上,其上祀晋张载,唐李白、杜甫、柳宗元像。祀柳宗元,当亦因他作有《剑门铭》的缘故。诗说这四位贤人虽然生不同时,但他们的祠堂能增加剑阁的威重。由于四贤楼在明代已毁圯,所以诗人又说后代人思慕贤人的心意,不会因楼已毁圯而丧失。

《龙崖》,龙崖在剑阁县北七十里,崖壁层叠蜿蜒如龙盘,崖下有洞穴,可容百人。有宋人磨崖刻隶书“龙崖”二字。相传唐末蜀王建未称王时,尝为盗逃亡,曾躲藏此洞穴中,所以诗说“自是神龙宅,岂曰逋逃薮”。“龙”是古代帝王的象征,王建后据蜀称帝,因说“神龙”。“逋逃薮”,藏纳逃亡人的地方。“薮”,人或物聚集之处。

《石牛道》,即剑阁道,相传剑阁本无通道,为五丁力士所开。《水经·沔水注》:“秦惠王欲伐蜀,而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金。蜀王负力令五丁引之成道。秦使司马错、张仪寻路灭蜀,因曰石牛道。”诗即咏此故事,慨叹蜀王因爱金石而灭亡。“金牛”,指能粪金的石牛。“信”,确实。

《志公寺》,志公寺一名志公院。志公,指六朝时梁代高僧宝志,俗姓朱。因他能预言未来,行踪飘忽,梁武帝敬事之,呼为志公。相传宝志曾在剑门山建寺修道,诗说深山野岭,野兽出没,只有像宝志那样有佛法的高僧才能定居,一般的和尚是不敢住下的。

《梁山寺》,大剑山古名高梁山,《太平御览》卷四四引 《江源记》说:“南浦郡高梁山,尾东跨江,西首剑阁,东西数千里,山岭长峻,其峰崔嵬。于蜀市望之,若长云垂天。一日行之,乃极其顶。俯视众山,泯若平原。《剑阁铭》所谓‘岩岩梁山,积石峨峨’,即述此也。”梁山寺在大剑山顶巅,宋苏轼《南行录》诗有“飞檐如剑寺”之句,自注:“出剑门东望有一寺山巅,楼阁隐隐可见。”诗即写梁山寺的险绝无邻。“夜光”,又名圣灯、神灯,是经常出现在山谷间夜间发光的物理现象。据宋范成大《吴船录》 记载,蜀地深山中多有此现象,并说:“圣灯所至都有,说者不能坚决,或云古人所藏丹药之光,或谓草木之灵者有光,或又以谓龙神山鬼所作,其深信者则以为仙圣之所设化也。”“仙台夜光发,不见炼丹人”,亦系诗人见山顶寺畔发光而生的设想。“炼丹人”,古代方术之士炼丹药,以为服之可长生不老。

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更新时间:2024/9/20 0:47:51