黄庭坚《题竹石牧牛(并序)》

黄庭坚《题竹石牧牛(并序)》

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。^①

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。^②

阿童三尺棰，御此老觳觫。^③

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。^④

牛砺角尚可，牛斗残我竹。

【注释】 ①伯时：李公麟，字伯时。北宋画家。②野次：野地里。峥嵘：指怪石。幽篁：幽深的竹丛。③阿童：童儿。阿，发语词，棰：竹杖。觳觫(husu湖速)：牛恐惧颤抖的样子。这里用以代牛。④砺角：磨角。

【译文】 郊野中有块小小的怪石，旁边的丛竹绿油油。放牛娃拿着三尺长的鞭子，驾驭着这匹老牛。这怪石，我实在十分喜爱它，不要叫老牛在石上磨角。牛磨角还没有什么，怕它们争斗起来损伤我的竹。

【集评】 宋·范季随：“一日因坐客论鲁直诗体致新巧，自作格辙，次客举鲁直题子瞻伯时画竹石牛图诗云：‘石吾甚爱之，勿遣牛砺角；牛砺角尚可，牛斗残我竹。’如此体制甚新。公(韩驹)徐曰：“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没。’盖是李白《独漉篇》也。”(《诗人玉屑》卷八引)

金·王若虚：“山谷《牧牛图》诗，自谓平生极至语，是固佳矣，然亦有何意味？黄诗大率如此，谓之奇峭，而畏人说破，元无一事。”(《滹南诗话》)

清·吴景旭：“余观此诗机致圆美，只将竹、石、牛三件顿挫入神，自成雅调。陵阳谓其袭太白《独漉篇》法……诗家老手，体制纵横，便直取古语，如孟德之‘呦呦鹿鸣’，渊明之‘犬吠深巷中’，老杜之‘使君自有妇’、‘而无车马喧’，亦复何碍？”(《历代诗话》卷五十九)

近·陈衍：“若其石既为吾所甚爱，惟恐牛之砺角，损坏吾石矣，乃以较牛斗之伤竹，而曰砺角尚可，何其厚于竹而薄于石耶！于理似说不去。”(《石遗室诗话》卷十七)

今·潘伯鹰：“山谷用意是异常深远的。他的本意究何所指，我们固不能确言。但大意是出于爱国爱民之心，而告诫当政的人不要闹小宗派斗争。”(《黄庭坚诗选》第31页，古典文学出版社1957年版)

今·吴熊和：“诗仅八句。前四句写画，石、竹、牧童和牛各占一句。用五言一句叙一物，用笔省而净，并且都用代称，如‘峥嵘’代石，‘觳觫’代牛，却写出各自的状态‘峥嵘’冠以‘小’字，恰好状怪石； ‘幽篁相倚绿’，见出是丛竹；阿童借用《晋书·羊祜传》中吴童谣‘阿童复阿童’的话头，在这里用作对牧儿的称呼也有亲切感。后四句写意，从牛身上落笔，抓住牛砺角和牛好斗这些牛的性格特点，去写它同竹和石的关系，把画面写活了。设想奇妙，饶有风趣，还表现了作者爱石爱竹的心情。后四句一概不用代字，牛字还重叠三次，有古歌谣之风。但这个构思并非一无依傍，仍是有取于前人的。”(《唐宋诗词探胜》第322页)

今·陈伯海：“黄庭坚本人虽也不免受到朋党的牵累，但他头脑还比较清醒，能够看到宗派之争的危害性。诗篇以牛的砺角和争斗为诫，以平和安谧的田园风光相尚，不能说其中不包含深意。……宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式的使用，给全诗增添了古朴的风味。”(《宋诗鉴赏辞典》第537页)

【总案】 黄庭坚对此诗颇为珍爱，认为是“平生极至语”。后世论者，对此诗毁誉不一，誉者说它体制甚新，用意深远，毁者说它没有意味，于理难通。其实，这是一首极有意趣的小诗，它既有浓厚的农村生活气息，又曲折地表达了诗人在政治思想上的矛盾心情。前四句描述画境，点出丛竹怪石，牧儿骑牛。后四句是作者对画中牧儿的嘱咐，既写出爱惜竹石的心情，更赞美了画的艺术成就。牛砺角和牛斗，大概也是有所指讽的。元祐初年北宋统治集团的内部斗争极其尖锐，作者对此深感不安，故借题设喻，在兴到之语中寓有深刻的用意。