鹧鸪天

晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

“人间别久不成悲”,诗句其实包含一种深层的悲哀。小晏词就多写别后之悲，而此词又兼写重逢之喜。
上片追忆当年相聚之乐。宴席上常有这样的情况，本已不胜酒力，但在兴头之上，在可人面前，却偏逞能，俗话道“舍命陪君子”。“彩袖殷勤捧玉钟”写的正是这种情形，面对侑酒的这位歌女，不能不领这个情，即是上了脸也顾不得，此之谓“当年拚却醉颜红”,而那歌女在悦己面前，也显得举措自在，尽兴地歌舞——在杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，摇动着绘有桃花的团扇(道具)缓缓而歌，直到月落宴散。本来是月自落，风自尽，与人何干！而词人写成“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”,似乎月为舞而低，风因歌而尽，其中就含有“天下没有不散的宴席”那一类意味。下句的“风”字用得很灵妙，似指歌声振荡的声气，即“清风一唱口氛氲”(卢照邻),类乎温庭筠的“玉钗头上风”、李贺的“罗惟绣幕围香风”以“风”借代香气。关于这个“风”字，吴世昌有一别解，谓古时歌扇，一面画桃花，一面列曲目，便于点歌，“风”即风诗，“歌尽桃花扇底风”,即点唱完所有歌目，可见歌者为人激赏。“彩袖”、“玉钟”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等轻倩艳丽的描写，显得色彩绚烂，梦忆比现实更加动人。
下片前三句写别后相思之苦。这里“忆相逢”与后文“犹恐相逢”的“相逢”’字同指异。一指过去的相聚，一指眼前的重逢。别后苦情只一言以尽之：几回魂梦与君同”——多少次在梦中见到你啊。末二句意外重逢，该有多么惊喜，简直叫人不敢信其真实，疑心还在做梦。这里写出了一种普遍的心理现象：人们有时不能承受突如其来的幸福。杜甫《羌村三首》就有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之句。老杜乃于战乱中见妻儿，故悲怆沉重；小晏则在无聊中逢旧人，故缠绵委婉。同时小晏此词前文写到“几回魂梦与君同”,欢喜成空，自然导致了今日的“乍见翻疑梦”(司空曙),前后尚有一重照映。“今宵剩把银釭照”的“剩”字犹妙，著此一字，便扫空往昔的“彩袖”、“玉钟”、“杨柳楼”、“桃花扇”种种，不胜今昔之感见于言外。重逢虽有一番惊喜，回思旧日，又难免有昨梦前尘之感。
此词妙处尤在能运用声音配合之美，造成一种迷离惝恍的梦境，有情文相生之妙。下半阙共计廿七个字，其中有十六个字是前后鼻音：从、相、逢、魂、梦、君、同、今、剩、银、釭、恐、相、逢、梦、中等，使人读来仿佛是听一个谐美的乐曲，引入一种似梦非梦的境界，恰好与词中所要表达的情思相配合，增强了感染力。

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

词亦怀人之作。上片回忆往昔。唐范摅《云溪友议》载有一个两世姻缘的故事：韦皋与姜辅家侍婢玉箫有情，相别七年后玉箫绝食死，再世为韦皋侍妾。“玉箫”代指旧时相好。四句写歌筵尽欢尽醉的情事，句句有歌(“小令”、“一曲”、“歌”、“唱”)、亦几乎句句有酒(“尊前”、“醉”、“酒”),故颇饶唱叹韵味。“妖娆”有心许目成之意，著一“太”字，则成激赏。喝醉不免失态，但没法自制——“谁能恨”则是终不悔的意思。“酒未消”也包含意未消的意思。词人任情、真率的禀性，在此得到充分的表现。
下片写别后相思。春日寂寥，故曰“悄悄”;愁来夜长，故曰“迢迢”。这不是一般春夜的感觉，而是相思情切的表现。下句包含两个语典，一本江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”,后人多用“碧云天”寓托怀思之意；一本李商隐诗“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”,“楚宫”一辞隐含昨日风流故事，著“共遥”二字，则表达了“去者日以疏”的恋旧情结。末二写相思到极，寤寐求之，为全诗警策。人生天地间，受着各种制约，拘检颇多，正因为如此，自由才成为最高的理想。而作为潜意识产物的梦境这东西，却有“无拘检”的好处，能满足人在现实中无法实现的愿望。于是此夜，词人的梦魂，又踏着满地白花花的柳絮，走过谢桥，重访意中人去了。这里化用了张泌《寄人》诗意“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情唯有春庭月，犹为离人照落花。”也有创新，夜路上白花花的柳絮，是从月照落花的意境中翻出。点出梦魂“无拘检”,与不自由的人生对照，也是新意。“惯得”、“又”字，则表明类似的梦不止做过一次，即“几回魂梦与君同”也。而踏花过桥，更活生生展现了梦游情景，较之“别梦依依到谢家”具体生动多矣。据《邵氏闻见后录》载，与小晏同时的程颐读了这两句，笑道“鬼语也”,意甚赏之。连头巾气很重的道学家都受到感染，说明这两句确实富于魅力。