钟山之英，草堂之灵〔2〕，驰烟驿路〔3〕，勒移山庭〔4〕。
夫以耿介拔俗之标〔5〕，潇洒出尘之想〔6〕，度白雪以方洁〔7〕，干青云而直上〔8〕，吾方知之矣。若其亭亭物表〔9〕，皎皎霞外〔10〕，芥千金而不盼〔11〕，屣万乘其如脱〔12〕，闻凤吹于洛浦〔13〕，值薪歌于延濑〔14〕，固亦有焉。岂期终始参差〔15〕，苍黄翻覆〔16〕，泪翟子之悲，恸朱公之哭〔17〕，乍回迹以心染〔18〕，或先贞而后黩〔19〕，何其谬哉！呜呼！尚生不存〔20〕，仲氏既往〔21〕，山阿寂寥，千载谁赏？
世有周子〔22〕，隽俗之土，既文既博〔23〕，亦玄亦史〔24〕。然而学遁东鲁〔25〕，习隐南郭〔26〕;偶吹草堂〔27〕，滥巾北岳〔28〕;诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋〔29〕乃缨情于好爵〔30〕。其始至也，将欲排巢父，拉许由〔31〕，傲百氏〔32〕，蔑王侯，风情张日，霜气横秋〔33〕。或叹幽人长往〔34〕，或怨王孙不游〔35〕。谈空空于释部〔36〕，核玄玄于道流〔37〕。务光何足比，涓子不能俦〔38〕。
及其鸣驺入谷〔39〕，鹤书赴陇〔40〕，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次〔41〕，袂耸筵上〔42〕，焚芰制而裂荷衣〔43〕，抗尘容而走俗状〔44〕。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其纽金章，绾墨绶〔45〕，跨属城之雄〔46〕，冠百里之首〔47〕，张英风于海甸〔48〕，驰妙誉于浙右〔49〕。道帙长殡〔50〕，法筵久埋〔51〕。敲扑喧嚣犯其虑〔52〕，牒诉倥偬装其怀〔53〕。琴歌即断，酒赋无续。常绸缪于结课〔54〕，每纷纶于折狱〔55〕。笼张、赵于往图〔56〕，架卓、鲁于前〔57〕。希踪三辅豪〔58〕，驰声九州牧〔59〕。
使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧石摧绝无与归〔60〕，石径荒凉徒延伫〔61〕。至于还飙入幕〔62〕，写雾出楹〔63〕，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸〔64〕，今见解兰缚兰缨〔65〕。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮〔66〕。慨游子之我欺〔67〕，悲无人以赴吊〔68〕。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东皋之素谒〔69〕。
今又促装下邑〔70〕，浪拽上京〔71〕，虽情投于魏阙〔72〕，或假步于山扃〔73〕。岂可使芳杜厚颜〔74〕，薜荔无耻〔75〕，碧岭再辱，丹崖重滓〔76〕，尘游躅于蕙路〔77〕，污渌池以洗耳〔78〕。宜扃岫幌〔79〕，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口〔80〕，杜妄辔于郊端〔81〕。于是丛条瞋胆〔82〕，叠颖怒魄〔83〕，或飞柯以折轮〔84〕，乍低枝而扫迹。请回俗士驾〔85〕，为君谢逋客〔86〕。
【注 释】
〔1〕北山：指钟山，今名紫金山，在南京市东北。 移文：用于责让、声讨的一种文体，与檄文相近。本文假托北山神灵以责让周颙，嘲讽了那些先隐后仕的人物。
〔2〕草堂：据说是周颙隐居钟山时所住的地方。
〔3〕驰烟驿路：言钟山与草堂神灵腾烟驾雾，在路上奔驰。 驿路，驰道，古代官用的大道。
〔4〕移勒：把移文刻在石上。 山庭：山居的庭院，此处指空旷之处。
〔5〕耿介：正直的气节。 拔俗：超越流俗之上。 标：仪表态度。
〔6〕潇洒：洒脱而无拘束的样子。 出尘：与上文之“拔俗”同一含义。 想，指情怀。
〔7〕度(duó)：推测、估量。 方：比。 絜：同洁。
〔8〕干：犯，直达，凌驾。
〔9〕亭亭：耸立的样子。 物表：万物之上。
〔10〕皎皎：明亮的样子。 霞外，指人烟之外。
〔11〕芥千金：视千金为草芥。 芥，小草，此处为意动用法。 盻：一作“眄”，看。本句用战国时高士鲁仲连却金之典，事见《战国策·赵策》。
〔12〕屣(xǐ)万乘：视抛弃万乘之位，如脱破鞋。 屣，鞋子，此处为意动用法。 万乘：万辆兵车。周制，王畿方千里，出兵车万乘，后遂以万乘喻指帝位。
〔13〕本句用王子乔典，《列仙传》云：“王子乔，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊、洛之间。” 浦，指水边。
〔14〕“值薪歌”句：吕向认为本句用苏门先生典，吕向云：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也！’遂为歌二章而去。”所据何书不详。
〔15〕岂期：哪里想到。 终始参差：指前后不一致。
〔16〕苍黄翻覆：比喻变化不定。 苍黄，本指青色与黄色。
〔17〕以上二句所言之事，见《淮南子·说林训》，其中有云：“杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”墨子，名翟。 朱公：指杨朱。 恸：大哭，哀痛之至。
〔18〕乍：忽然。 回迹：指隐居。 染：指内心沾染世俗名利。
〔19〕贞：正直，高洁。 黩(dú)：污垢。
〔20〕尚生：指尚长，字子平，东汉隐士。
〔21〕仲氏：指仲长统，汉末名士，以倜傥敢直言而著称于世，有《昌言》今存。
〔22〕周子：周颙，汝南人。其事迹见《南齐书》本传。
〔23〕文：指有文彩。 博：指学识渊博。
〔24〕玄：指精通玄学。 史：指精通历史。
〔25〕学遁东鲁：即“学东鲁循”。 东鲁，指颜阖。 隐士，事见《庄子·让王》。 遁，指隐居。
〔26〕习隐南郭：即“习南郭隐”。 南郭，指南郭子綦；亦为隐士，事见《庄子·齐物论》。
〔27〕偶吹：指滥竽充数，用南郭处士典，事见《韩非子·内储说》。
〔28〕滥巾：滥戴隐士的头巾，指名实不符。
〔29〕假客：指假装成隐士的样子。 江皋：江边，指草野。
〔30〕缨情：系情，不能忘怀。
〔31〕以上二句中，排、拉，乃排斥、摧折之意。 巢父、许曲，相传都是唐尧时的隐士。
〔32〕百氏：指诸子百家。
〔33〕以上二句，风情、霜气，均指风度气概；张日、横秋，均指傲气之盛。
〔34〕叹：赞叹，赞美。 幽人：指隐士。 长往：指长隐不返。
〔35〕王孙：贵族子弟。此指贪恋富贵的人。 游：逍遥，意味超脱现实。
〔36〕空空：佛家语。佛家认为一切事物均无实体，叫做空。但空是假名，假名亦空，故称“空空”。 释部：佛教的经典。
〔37〕核：考核。 玄玄：道家语，指道的微妙深奥。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 道流：道家。
〔38〕以上二句的务光、涓子，相传均为古代的隐士。 俦：匹敌。
〔39〕鸣：指喝道声。 驺：帝王的侍从骑者。此处指使者的车马。
〔40〕鹤书：鹤头书，原指一种书体。而古时写诏书常用鹤头字体，故此处以之代指诏书。
〔41〕尔乃：于是就。 眉轩：指眉飞色舞。 席次：坐席之上。此句的“席”与下句的“筵”，均指席子。古人席地而坐，筵长席短，筵铺地上，席设筵上，称为坐席。
〔42〕袂：衣袖。 耸：高举。
〔43〕芰制、荷衣：《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。此处以之指隐者的衣服。芰(jì)，菱，一种水生植物。
〔44〕抗、走：此处均为显露之意。 尘容、俗状：均指世俗小人的面貌。
〔45〕以上二句，纽、绾，均为系带之意。金章：铜印。 墨绶：黑色挂印的丝带。县令佩带金印墨绶。
〔46〕属城：邻近各县。
〔47〕百里：指一县所辖地盘。
〔48〕海甸：海边。
〔49〕浙右：指钱塘江之南。
〔50〕道帙：道家的书籍。 帙，书套。 长殡：与下句的“久理”，均指弃置不顾。
〔51〕法筵：佛教徒讲经说法的讲席。
〔52〕敲朴：敲打，鞭笞。
〔53〕牒：公文。 诉：诉状。 倥偬(kǒng zǒng)：事多而急促的样子。
〔54〕绸缪：纠缠。 结课：指考核官员的政策。
〔55〕纷纶：忙碌。 折狱：处理各种诉讼案件。
〔56〕笼：笼盖。 张赵：指张敞、赵广汉，两人都曾任京兆尹，是西汉的著名官吏。 图：指法度。
〔57〕架：同“驾”，超越。 卓鲁：指卓茂、鲁恭，两人都曾任县令，是东汉的循吏，指曾在三辅任职的杰出官员。
〔58〕三辅，汉代把京城长安附近分为京兆，左冯翊，右扶风，以辅卫京城，称为三辅。
〔59〕驰声：传扬名声。 九州牧：泛指天下的地方官。 九州，古代分天下为九州。 牧，州里的军政长官。
〔60〕石：，同“涧”，两山之间的流水。
〔61〕徒：白白地： 延佇：引颈而望。
〔62〕还飙：旋风。
〔63〕写：同“泻”，喷，吐。 楹：堂前的柱。
〔64〕投簪：即投冠。比喻弃官而去。 簪，是指古代官吏所用的冠簪。 逸：隐遁。
〔65〕兰：兰草。一种香草，隐者所佩。 缚尘缨：指出仕为官。 尘缨，世俗的冠带。
〔66〕攒(cuán)峰：指众多的山峰。攒，聚。 竦：耸动。
〔67〕游子：指周颙。
〔68〕吊：此处指慰问遭遇不幸的人。
〔69〕以上二句，骋、驰，均为传播之意；西山、东皋，泛指隐居之处；逸仪、素谒，隐士们的议论。
〔70〕促装：急忙整装。 下邑：下县，相对京师而言，指山阴，一说指海盐。
〔71〕浪拽：摇桨，指乘船。 上京：京都的通称，此处指京城建业。
〔72〕魏阙：高大的宫门，此处指朝廷。
〔73〕假步：借步。 山扃(jiǒng)：山门。
〔74〕杜：杜若，香草名。 厚颜：一作“颜厚”，羞惭。
〔75〕薜荔：亦为香草名。
〔76〕滓：污辱。
〔77〕尘：扬尘，污染。 游躅：游踪，指隐者的足迹。
〔78〕绿池：清水池。 洗耳：据《高士传》，尧想召许由为九州长，许由不欲闻，即于颍水之滨洗耳。
〔79〕扃：用如动词，此处是关闭之意。 岫幌：从山穴中出来的云气，所形成的帐幕。
〔80〕来辕：指周颙的车子。
〔81〕杜：拒绝。 妄辔：随便闯入的车马，与上文的“来辕”意同。
〔82〕瞋胆：犹言肝胆都被气坏了。
〔83〕叠颖：重叠的草木。 颖，草叶的末端。
〔84〕柯：树的枝条。
〔85〕俗士：指周颙。
〔86〕君：指山灵。 谢：辞绝。 逋客：逃客。亦指周颙。
【赏 析】
本文构思新奇，文笔辛辣，通篇使用拟人化的笔法，假借山神的口吻，历数周子先隐后仕，遗羞山灵虚伪的灵魂和庸俗的行径。层层抒发香草含耻，山林蒙辱的悲愤心情。而在抒情时，作者借助山石、云霞、草木等物的具体感受来表现，形象感人，别有一番情趣。本文在形式上，句式整齐而富于变化，讲究骈文的对偶、用典、藻饰、押韵等。这一切在作者手里，都运用得纯熟自然，恰到好处，并无堆砌之感，是六朝时优秀的骈体文之一。