韩愈《殿中少监马君墓志》原文、赏析和鉴赏

韩愈

后四五年，吾成进士，去而东游，哭北平王于客舍。后十五六年，吾为尚书都郎，分司东都，而分府，少傅卒。哭之。又十余年，至今哭少监焉。呜呼！吾未耄老，自始至今，未四十年，而哭其祖子孙三代，于人世何如也！人欲久不死，而观居此世者，何也？

韩愈兼擅碑志，一生著述颇丰；多以不拘一格，情文并茂名重。故世人以“韩碑”、“杜律”并举，誉为唐代文化的精华。《殿中少监马君墓志》就是他的一篇佳作。

“感人心者，莫先乎情。”(白居易《与元九书》)墓志滥觞于两汉，兴于六朝，至唐弥盛。所撰浩如烟海，而多不脱述阀阅、叙历官、歌功颂德之俗。本篇却独辟蹊径，别具一格。墓主马继祖年仅37岁，本以门功授官历俸而转，并无铮铮可纪者； 但作者与其三世交好，特别是对其祖父、北平王马燧的临厄之惠刻不能忘，所以，志以叙述自己与马家的真挚友谊为重。通过一身而哭祖子孙的经历，作者表达了对马氏三代的深切怀念和痛惋； 同时，对自己奔走仕途，半生沦落的身世，发出了深沉的感慨。怜人悼己，笔墨落处缠绵悱恻； 感慨追怀，字里行间真情毕露。至今读来催人泪下。

志文开始，寥寥数笔，一带而过地介绍了墓主马继祖的族出，历官、生卒年、嗣继情况。“生四岁，以门功拜太子舍人，积三十四年，五转而为殿中少监”，是志中唯一介绍墓主事迹的文字。看似据实写迹，实则含蕴颇丰。继祖的爷爷马燧为中唐名将，与李晟、浑瑊齐名，大历建中间屡立大功，进封北平郡王，图形凌烟阁，谥“庄武”，赠太师，名重当时； 马畅、继祖父子，以先世功绩入朝为侍，无所建树，马氏遂落。作者此处，既是客观介绍继祖，同时也暗寓“以门功”而官“难守其业”之意。

接着，作者以简练的笔触，充满感情地叙述自己与马氏相交的往事。他敞开记忆的闸门，任思绪纵横驰骋，感情澎湃。三十多年前与北平王马燧初见时的情形历历在目，犹如昨日。“始余初冠”，千里迢迢，只身到京师“应进士”，“穷不自给”，“以故人稚弟”的身分，“拜北平王于马前”。王“问而怜之，因得见于安邑第里。”这段叙述，言虽简而寓意丰富。旧事重温，自然而然引发了作者对自己身世的感憾： 由“初冠”时进京求举觅官，至今三十余年，已是“乡音无改鬓毛衰”了。其间甘苦自知。到京师后的屡试不第、十年未官、求举荐奔走豪门，作幕僚寄人篱下、空怀用世之志而不遇的经历，借着“穷不自存”的回忆倏然而出，使他感触万端。自伤身世的浓厚感情和着对北平王深深的仰慕，思念，在平直的叙述中真实地表露出来。

韩愈的从兄韩弇，与马燧是好朋友。贞元三年 (787)，吐蕃大将尚结赞乞唐求和。马燧极力赞同。弇以侍御史兼判官职随浑瑊前往平凉议盟。至期尚结赞背约，俘、杀议盟的唐官兵。韩弇遂被杀害。所以文中以“故人稚弟”称。

下面，作者如数家珍地回忆起北平王一家对自己的热情关怀、照顾。通过“王轸其寒饥，赐食与衣，召二子使为之主”几个具有强烈生活色彩的典型事例，把北平王热情照料故交子弟，亲切长者之风，生动地勾勒出来。作者虽是娓娓道出生活中的琐事，却情真意切，感人至深，把那种刻骨铭心的感怀之情，表达得委婉、深沉； 同时，有力地从侧面刻画了北平王的形象。不仅北平王对自己非常热情，“其季遇我特厚”，“少傅者也”。作者还记忆犹新地谈起了与墓主马继祖的初次见面。“眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪可念”，继祖幼时的形象，栩栩如生。作者对马氏祖孙的深情和思念，在如叙家常的述说中随处可见。

接下来，作者文思逆转，另换彩笺，用绚丽多姿的画笔，形象鲜明地描绘了祖子孙的神韵。这里，没有叙述马燧的功高于世，也不写马畅父子的“能守其业”，只是以“高山深林巨谷，龙虎变化不测”、“翠竹碧梧，鸾鹄停峙”“瑶环瑜珥、兰茁其芽”等生动熨贴的比喻，典型地概括祖孙三代每个人的特征，使其形神兼俱，呼之欲出。作者笔下，祖为苍山古柏，子如翠竹依依，孙似兰芽初发；一位姿度魁伟，指挥若定的中唐名将，两个雍容华贵、出类拔萃的贵家公子。“随形赋文，各肖其人”(钱基博《韩愈志》);三代风采，交相辉映，宛如一幅赏心悦目的风景画。这并非作者的献谀妄言，而是他发自肺腑的感情流露。这感情，有对北平王的仰慕，有对马畅、马继祖的称赞，也深蕴着他对马氏荣落原因的透剖。同时，还有一种在感今追昔的强烈对比中产生的“荣华富贵不可恃”的深深慨叹。何焯曾评述这段说，“如此俯仰淋漓，仍是简古，不觉繁溢。屈指三四十年事，写得历历在目，依依如画，真神笔也。”(《义门读书记·昌黎集》卷四)

至此，作者笔锋突兀一转，从满怀感情的回忆转向严酷的现实，文中的感情也为之一顿，陡起波澜：“后四五年”，“哭北平王于客舍”;“后十五六年”、“少傅卒，哭之”、“今又十余年，至今哭少监焉”。在三十多年的仕途奔波中，作者一身而哭马氏祖孙三代，亲眼看到一个繁华世家的荣衰，“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”。此情此景，他不禁对人生发出了深深的诘问。这诘问，既是对马家三代人的深切怀念，也蕴含着对自身，对现实社会、人生中重大问题的思考，情真意切，发人深省，有力地把墓志主题的有限内容推到更深更广的层次，使之具有典型的社会意义。结尾以更强烈的抒情收束，“人欲久不死，而观居此世者，何也？”一唱三叹，余韵无穷，把作者无尽的思绪、慨憾，以及对人生的苦苦思索的情怀，抒发得淋漓尽致，而全文感情则在跌宕起伏的反复咏叹中达到高潮。

徐师曾区分碑志，“以三品列之，其主于叙事者曰正体，主于议论者曰变体；叙事而掺以议论者曰变而不失其正。至于托物言志，寓意之文，则可以别体列焉。”(《文体明辨序说》)本篇不仅“入己之事”，“缘情而抒哀”(林纾《春觉斋论文》)，而且巧于摹写，注意剪材，刻画人物鲜明突出，叙述、抒情、议论浑然无迹，堪称别具风格的佳构；问世后，时人争相效仿，以至“厥后庐陵(欧阳修)作志铭，多以为蓝本”，“遂成正调”。(林西仲语)