隋代的学校制度

隋初为革新政治，实行崇儒兴学的文化教育政策，重视学校的振兴和发展。隋文帝时，自京都至州县都设学校，还曾亲至国子寺参加释奠礼，即祭奠先圣先师，并对国子生进行考试，选优者为官。国子寺设五学。其中国子学、太学、四门学各设博士5人，助教5人，是为儒学；另二学为书学、算学，各设博士2人，助教2人，为教授学科知识的专门学校。由于学校的规模逐渐扩大，任重事繁，于593年，改国子寺为国子学，从太常寺的管辖下分离出来，成为了独立的教育行政领导机构。607年，又改国子学为国子监，设国子祭酒，作为教育行政长官。此外，另有律学，不属于国子监，而直属于大理寺，设律博士8人，教授学生。还有仍在太常寺属下的太医署，设医学、按摩等科博士，并设有药园师等；在秘书省属下还设有太史曹，设天文、历法、漏刻博士等，均教授学生若干人。这表明在隋朝已设有多种形式的专门学校，并在学校中进行分科教学，而且还有了科技性质的专门学校。隋文帝晚年发现有些学校名实不符，不足以造就人才，而校外有不少聪明才智之人反被埋没，于601年下诏，只保留国子学一所，留学生70人，四门学及州县各学均废止，而采用设置进士科，以考试取士的办法选拔人才。隋炀帝即位后，又恢复崇儒兴学的政策，国子学恢复旧制，州县学复办并加以发展，用策试取士的进士科继续实行。但由于战乱频仍，没有什么实际效果，如《隋书·儒林传序》中所说“空有建学之名，而无弘道之实”,当是确实可信的。虽然如此，但短暂的隋朝创立的文化教育制度，为后世所承继和效法之功也是不可磨灭的。