陈鸿《华清汤池记》

陈鸿《华清汤池记》

陈鸿

玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳，以白玉石为鱼龙凫雁，仍以石梁及石莲花，以献； 雕镌巧妙，殆非人功。上大悦，命陈于汤中，仍以石梁横亘汤上，而莲花才出水际。上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动，上甚恐，遽命撤去。而莲花今犹存。又尝于宫中置长汤数十，门屋环回，甃以文石，为银楼谷船，及白香木船，致于其中。至于楫棹，皆饰以珠玉。又于汤中垒瑟瑟及沈香为山，以状瀛洲、方丈。

《津阳门诗》 注曰：“宫内除供奉两汤外，而内外更有汤十六所，长汤每赐诸嫔御，其修广于诸汤不侔； 甃以文瑶密石，中央有玉莲捧汤泉，喷以成池。又缝缀锦绣为凫雁， 致于水中， 上时往其间泛钑镂小舟，以嬉游焉。”次西口太子汤，又次西少阳汤，又次西长汤十六所。今惟太子、少阳二汤存焉。其穷奢而极欲，古今罕匹矣！

华清池在今陕西临潼县城南骊山西北麓，是陕西有名的温泉，水中含多种化学成分，适宜沐浴疗养。相传秦始皇在骊山触怒神女，被唾一脸，后即发疮，始皇求恕，神女用温泉水给他洗好，因而又名神女汤。唐贞观十八年 (644)，在此建汤泉宫，咸亨二年 (671)，改名温泉宫，天宝六载 (747)，再行扩建，改名华清宫。唐玄宗每年携杨贵妃来这里过冬，常在此沐浴、作乐。

唐玄宗在前期，还算是封建社会的“明君”，他励精图治，改革弊政，重用人才，发展经济，有“开元盛世”之称。后期，重用奸臣，政治腐败，有了杨贵妃之后，更以声色自娱，懒于处理政事，国家危机四伏，终于爆发了“安史之乱”，唐帝国急剧地走着下坡路。

本文开头即写唐玄宗驾临华清宫，扩建汤池，其体制、陈设宏伟而华丽。这就表明，此时的唐玄宗已经由“明君”变成大修宫室、纵情享乐的昏君了。紧接着，作者写边将安禄山在扩建汤池时的所作所为：“以白玉石为鱼龙凫雁，仍以石梁及石莲花，以献；雕镌巧妙，殆非人功。”安禄山居心叵测，为夺取李氏天下，以各种手段博取唐玄宗及杨贵妃的欢心和宠信，于是，逐日升迁，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，拥兵十五万，终于在天宝十四载 (755)，在范阳举兵叛变。安禄山为玄宗扩建汤池所贡献的东西，质地优良，设计新巧，制作精细，巧夺天工。这表明安禄山已摸透了唐玄宗的骄奢心理而投其所好，以表现他是忠心耿耿地为皇帝效劳，使皇帝对他失去警惕而不加防范； 同时表明安禄山不放过一切促使唐玄宗加速腐化的机会，竭力使唐玄宗越来越沉迷于声色，废弃朝政，以便于推翻他的统治。安禄山这双重目的都达到了，这从唐玄宗接受贡奉后的反应上可以得到证实：“上大悦，命陈于汤中，仍以石梁横亘汤上，而莲花才出水际。”唐玄宗既悦于物，又悦于人。悦于物，则物尽其用； 悦于人，则必加恩宠。欲令智昏的唐玄宗，不知今日的“悦”，正孕育着明日的苦和恨。“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” (白居易《长恨歌》) 安禄山叛军惊天动地的鼓声，才把醉生梦死中的唐玄宗惊醒了。由此可见，作者把唐玄宗和安禄山放到一处写是颇具深意的，它向人揭示： 上有所好，下必有迎合者，迎合者越是殷勤，则越是别有用心； 唐玄宗的纵欲享乐，为安禄山叛乱大开方便之门，统治者的奢侈是国家动乱的祸根。

当扩建华清汤池的工程完毕，一切布置就绪，唐玄宗解衣将入时，却又生波折：“鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动，上甚恐，遽命撤去。”鱼龙凫雁逼真得像活物一样使唐玄宗惊恐不已，这一描写与上文“雕镌巧妙，殆非人工”紧相呼应，表明安禄山用意之深，对雕刻艺人的选择和要求之严，以至于物极必反，惊了皇帝。鱼龙凫雁的雕刻、运输、安置，无疑要消耗巨大的财力和人力，但唐玄宗一惊之下，便“遽命撤去”，说明他挥金如土，奢侈之极。撤去鱼龙凫雁，汤池并不减色，因为又有更多的奇珍异宝罗列于其中： 有“银楼谷船，及白香木船”; 有用瑟瑟 (碧珠) 和沈香做成的瀛洲、方丈神山；“中央有玉莲捧汤泉，喷以成池”;“又缝缀锦绣为凫雁，致于水中。”

汤池装饰华美，更兼构造宏丽： 华清宫内除供奉两汤外，更有汤十六所，门屋环回，连绵不绝，又饰以美玉，有如月宫的琼楼玉宇，实为人间所罕见。唐玄宗常于汤池中，乘着用金银装饰的小船，划着用珠玉装饰的船桨，尽情嬉游。陈鸿在《长恨歌传》中说，唐玄宗为杨贵妃另辟汤池，使她洗得洁净漂亮，“既出水，体弱力微，若不任罗绮。光彩焕发，转动照人，上甚悦。”白居易在《长恨歌》中写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”洪升在《长生殿》中描绘唐玄宗携杨贵妃在华清池中沐浴时的情状：“凝睛睇，恁孜孜含笑，浑似呆痴。”“不住的香肩呜嘬 (吻)，不住的纤腰抱围，俺娘娘无言匿笑含情对。意怡怡，灵液春风，淡荡恍如醉。”“险把个襄王渴倒阳台下，恰便似神女携将暮雨归。”这些描写都说明，华清汤池既是唐玄宗的沐浴之处，更是他的游玩、淫乐之所。他纵欲纵乐，误国误身，使国家动乱，人民遭殃，他自己也失去了皇位，失去了杨贵妃，失去了一切欢乐，被生活抛弃在凄凉的角落里。作者在篇末所作的画龙点睛式的议论——“其穷奢而极欲，古今罕匹矣”，是对唐玄宗尖锐的揭露，也是对后人深刻的告诫，告诫后人特别是最高统治者，必须清廉节欲，否则，必将像唐玄宗一样，铸成绵绵的长恨，成为国家的罪人，受到历史的谴责。本文通过写汤池，触及到这一深刻的主题，这正是它的价值所在。

此文在艺术表现上的突出特点是写实性。作者客观地记事状物，既不直接抒情，也不多发议论，对唐玄宗穷奢极欲的不满和讽刺，也只是在客观写实的行文中自然地流露出来而已。作者文字平实，不作渲染、夸饰，颇具史家笔法。文中所引用的唐诗人郑嵎《津阳门诗》 自注的一段文字，与王士祯《浴骊山汤泉记》一文中所引 《雍大记》中的一段文字内容基本相同，可以互作印证，表明所记翔实。这不但充实了文章的内容，也提高了此文的史料价值。