陆游《鹊桥仙》

《鹊桥仙》

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。^①卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。^②时人错把比严光，^③我自是、无名渔父。

【注释】 ①钓台；严子陵钓台，在今浙江桐庐县西三十里富春江北岸。②理棹：泛船。棹(zhao)，划船工具，状如桨。③严光：东汉隐逸高士，字子陵。原籍浙东会稽余姚，少与汉光武帝刘秀同学，刘秀称帝，严光变名姓隐身不见。事详《后汉书·逸民传》

【译文】 挑一竿风月，披一蓑烟雨，家住在严陵钓台西畔。网得鱼来挑卖时怕靠近城门那边，更何况肯去那红尘俗世，人事鼎沸之处？潮起了赶着出舟打鱼，潮平时系小舟在近岸，潮退了高歌一曲驾舟归去。世人错把严光来比拟我，其实呢，我就是我，一个无名渔父！

【集评】 近代·俞陛云：“首三句如题之量。‘怕近城门’二句未必实有其事，而可见托想之高，愤世疾俗者，每有此想。‘潮生’三句描写江海浮家之情事，句法累如贯珠。‘无名渔父’四字尤妙，觉烟波钓徒之号，犹著色相也。《渔父》词以张志和数首为最著，此作可夺席矣。”(《唐五代两宋词选释》)

【总案】 儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观念几乎陶冶教养着所有的文化人，陆游也不能外。淳熙十四年(1187)放翁权知严州军州事，严州即今浙江建德一带，钓台密迩其地，于是严子陵的高风亮节正可疗治其壮志不酬的创痛，一种隐逸其间的意念油然而生。这首词即写于此种心境时。别以为这词是写实，放翁真的当了渔父，其实整首词只是词人构建的一组意象，他要传述的是“况肯到、红尘深处”的厌弃恶浊现实的心态。这种厌世出尘的情怀似乎颇为消极，然而究其实，是一种愤懑的表现，是悲慨之甚的无言抗争。此词风调略近朱敦儒的《樵歌》(一名《太平樵唱》)，但二种闲适仍有异同。朱氏的怡淡飘逸大抵表现在“靖康之耻”前，与放翁的身处山河破碎之时，报国无门而以清狂闲逸来平衡一己心态，有着质的差异。