阅江楼记

[明] 宋 濂

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气^②。逮我皇帝，定鼎于兹^③,始足以当之。由是声教所暨^④,罔间朔南^⑤,存神穆清^⑥,与天同体，虽一豫一游^⑦,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来^⑧。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？ 当风日清美，法驾幸临^⑨,升其崇椒^⑩,凭栏遥瞩，必悠然而动遐思。
见江汉之朝宗⁽¹¹⁾,诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固，必曰：“此朕栉风沐雨，战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。
见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡⁽¹²⁾,必曰：“此朕德绥威服⁽¹³⁾,覃及内外之所及也⁽¹⁴⁾。”四陲之远，益思有以柔之。
见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤⁽¹⁵⁾,必曰：“此朕拯诸水火，而登于衽席者也⁽¹⁶⁾。”万方之民，益思有以安之。
触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！ 彼临春、结绮⁽¹⁷⁾,非不华矣，齐云、落星⁽¹⁸⁾,非不高矣，不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬，一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山⁽¹⁹⁾,委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则果谁之力欤？
逢掖之士⁽²⁰⁾,有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极⁽²¹⁾,忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之功者⁽²²⁾,勒诸贞珉⁽²³⁾。他若留连光景之辞⁽²⁴⁾,皆略而不陈，惧亵也。

〔注释〕
①本篇选自《宋文宪公全集》。阅江楼，旧址在今南京西北长江边狮子山上。②金陵，今南京市。王气，古代迷信，谓帝王兴起之处有祥光瑞气。传说秦时望气者说金陵地形有王气。③定鼎，犹言“定都”。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在，因称。④声教，好的风气和教化。暨，及；到。⑤罔，无。间(jian荐),间隔。朔，北。⑥存神，存其精神。穆清，天。此句指存其精神于天。⑦豫，游乐。⑧卢龙，山名。在金陵西北二十五里，山岭绵延。晋元帝初渡江，把它比作北地卢龙山，因以为名。⑨法驾，皇帝车驾中的一种。⑩崇椒，高高的山巅。(11)朝宗，本指诸侯朝见天子，借指百川入海。(12)琛(chen瞋),珍宝。(13)绥，安抚。(14)覃，深广。(15)馌(ye叶),给田间耕作的人送饭。(16)衽(ren任)席，卧席。(17)临春、结绮，阁名。南朝陈后主所建。隋兵入金陵，尽焚于火。(18)齐云，楼名。唐曹恭王所建。在旧吴县子城上。元末朱元璋克平江，执张士诚，其群妾焚死于此。落星，楼名。三国吴孙权所建。在今南京市东北。(19)长江发源岷山，古人常有此说法，实则发源于今青海唐古拉山。(20)逢掖，古代读书人所穿的一种袖子宽大的衣服。(21)神禹，即大禹。罔极，无穷。(22)宵旰(gan赣),“宵衣旰食”之略语，指天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。旰，晚。(23)勒，刻。贞珉，碑石的美称。珉，本意是似玉之石。(24)留连光景之辞，指一般描述风景之作。

〔分析〕
元末大乱，朱元璋削平割据群雄，驱逐蒙元统治势力于塞北，创建明朝，定鼎金陵，号南京。洪武初，下诏于京城西北长江边狮子山上建“阅江楼”,并命宋濂撰记。
大凡楼台名胜之记，多写建筑之宏丽与周围景观之壮美；而应制文字，又不免歌功颂德。本文之所以堪称佳构，主要在于借诏建阅江楼之盛况，巧妙地规谏皇帝于登楼阅江之顷，宜多作“致治”之思，因而具有较积极的思想意义，而又见宋濂写作技巧之高明。
寓规于颂，构思巧妙。大明开国，祸乱初平，天下一统，与民休息，确实值得庆幸。太祖建楼，亦不外示天下以太平，张扬文治武功，以崇其声威，收揽人心。作为文臣，奉旨撰记，自须迎合其好大喜功之心。但宋濂不愧为“社稷之臣”,自幼熟谙经史，深知“满招损，谦受益”、“水则载舟，水则覆舟”的古训，不忘“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安”的职责；而太祖亦尝谓宋濂“淳笃和易，有长者风”,因此宋濂得以借颂“圣”之机而寓其规谏之意。文章于楼台本身只字未提，于所“阅”风光亦不甚介意，却以“当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭栏遥瞩，必悠然而动遐思”,巧妙地引导皇帝思考国计民生的重大问题，即：见诸侯朝宗而益思“保中夏”,见蛮夷入贡而益思“柔四陲”,见百姓勤苦而益思“安万民”,如此等等。“三见”所写在虚虚实实间，不见自然风光画面，唯有社会政治图景，意在启迪太祖对于巩固国内统一、注意边境安全、确保百姓休息等至为切时的大政方针多多深思。总的精神，亦如魏征之谏唐太宗“十思”,不外念创业之艰难，思守成之不易。一句“必悠然而动遐思”,三个“必曰”、“益思”,皆以己意巧易为帝意，以己思充帝思；继又升华，将“斯楼之建”,归为“皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉”,以“致治”为文眼，作点睛之笔，于人不经意间悄然变“阅江”而为“思治”。紧接着又缀以六朝的楼建楼毁的反面警诫。至文末，又巧借“惧亵也”为由而“略”去“留连光景之辞”。凡此，无不见其用心良苦而循循善诱，于是将一篇本当大写“留连光景之辞”,为皇帝大唱赞歌的文字，写成了“欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉”的好文章。本篇与王禹偁《待漏院记》、范仲淹《岳阳楼记》异曲同工，皆为借题发挥，小题大作，出奇制胜之名文，而三人均堪称文章圣手。
对比鲜明，说服力强。文章一二三段中均有对比，割据与统一，兴盛与衰亡，战乱与太平，一正一反，催人深醒。同是定都金陵，六朝南唐偏据一方，唯余残山剩水；逮至“我朝”则天下一统，始足以当“王气”。同是建楼筑阁，彼临春、结绮、齐云、落星诸楼，华矣高矣，然而无发感致治之思，有声色淫艳之乐，故亡不旋踵，楼毁国灭，成败异变，功业相反。历史无情如此，足可震聋发聩。同是这条长江，六朝“倚为天堑”,几度战血流寒潮；今则“视为安流”,不用长江限南北。唐太宗说得好：“以古为鉴，可知兴替。”文章处处以六朝的政治腐败、战乱频仍、国家分裂、“王气”凋零为戒，规讽太祖励精图治，晓喻臣民珍惜统一，由于对比强烈鲜明，自会令人心折口服。
谨严雅洁，语态雍容。文章起笔化用谢脁“江南佳丽地，金陵帝王州”诗意开篇，由定鼎而建楼而赐名。继以“登览之顷”导出中心段意，规以“益思”,戒以教训，“致治”意旨，于焉展现。复以“虽然”上承下转，回扣首段“与民同游观之乐”,又推出“士”之登楼阅江当思德忠君。上言君，此言臣，意在上下相应，共图太平。末叙撰记之由，再点“宵旰图治”,而以“惧亵也”戛然收结，作神龙掉尾之势。全篇紧扣题意，处处不离“阅江”,又处处由“阅江”生发，言必及于治乱兴亡，而落脚于讽意，将文章做足，又不枝不蔓，落笔干净。本记重在议论，写景则仅数句，略作点染，以为议论张本，而简练有神。如以“蜿蜒而来”画山势，点静为动；以“长江如虹贯，蟠绕其下”,“委蛇七千余里而入海”写江流，形象姿态，宛然在目；以“白涌碧翻”言波涛，形色情状气势毕现：皆显山川之灵性，而与金陵“王气”相应。全文雍容闲雅，无急言竭论，而潜气内转，柔中见刚。“由是声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体”,口吻语气，酷肖“雅”、“颂”;“虽一豫一游，亦可为天下后世法”,舒徐中隐然如有“规范”之意；“奚止阅夫长江而已哉”,否定“阅江”而不示端倪；“然则果谁之力欤？”启发思考，诱导有方；“忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？”委婉有致，不见强加于人。“三见三益思”三段排比，句数相等而字数有异，散句中糅进骈句，整饬而有变化。文中凡四言句止于四句，不多铺排，亦别具中和之美。
宋濂《文原》论文主宗经崇道，重在养气，而以《经》、孟、韩、欧为文统，故陶冶浸润之间，为文自有经籍之温润严简，孟、韩之文气暗运，欧阳之闲雅风神，明太祖推为“开国文臣之首”,刘基誉为“当今文章第一”,良有以也。
〔评说〕
归有光《文章指南》:“题意平常，若泥此发挥，文字却无味矣。须于题外另生议论，以相题之不及方佳。如宋潜溪《阅江楼记》,谓斯楼之建，所以寓致治之思，非徒阅夫长江而已。这等议论，非浅见薄识所能到。”
余诚《重订古文释义新编》:“记为楼作，自应极言楼之壮丽，及楼所见景物之佳，文偏只一两笔点缀。而所谓一两笔者，又皆撇笔。如此腾空破浪而行，真是奇观。……况承君命作记，更较与别人言不同。故通体以规讽为主，前以与民同游观之乐引起，中间痛发安不忘危之意；入后收束过，反复慨叹，而兼勉其臣；末仍归到规讽君上作结。妙能处处与阅江楼有关合，不可移置他题上去。波澜壮阔，步骤从容，结构精严，词旨恺切。昔人评云：‘驾轶唐，不愧一代文臣领袖。’良不诬也。”
李扶九《古文笔法百篇》:“一楼记耳，而一起一结，便有气象。而中间又从‘阅’字上生出一‘思’字，发出三段大议论。体裁宏远，小中见大。然奉旨撰记，故篇中多规讽之言，而为庄重之体，真台阁应制文字也。又须看其切江切楼，非泛泛铺排者，极为切实冠冕周到之作。明初朝廷大制作，皆出先生之手。阅此一篇，见其本领矣。”