间传第三十七

    
【经文】
斩衰何以服苴^①?苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也^②。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲^③,大功貌若止^④,小功、缌麻，容貌可也，此哀之发于容体者也。
【今注】
①苴：结籽的麻，颜色苍黑。斩衰用苴绖、苴带。②首：本的意思。③枲(xǐ):不结籽的麻，其皮较光滑，颜色较浅。④止：拘止。指脸色不为喜乐所动。
【今译】
斩衰丧服为什么要用苴麻做绖、带呢？ 因为苴麻的颜色苍黑，外表粗恶，佩带苴麻是本于内心的悲痛而表现于服饰。服斩衰的人悲痛得脸色如苴麻，服齐衰的人脸色如枲麻，服大功的人神情呆板，只有服小功和缌麻的人才有平常的脸色。这是各种不同的哀痛在容貌上的表现。

【经文】
斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯^①;小功、缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小功、缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。
【今注】
①偯(yǐ):拖长声音哭。
【今译】
服斩衰的人哭泣，一口气一吐而尽，就像有去无还的样子；服齐衰的人哭泣，声音一高一低，好像有去有来；服大功的人哭泣，每一声有几个高低，最后还要拉长余声；服小功或缌麻的人只要哭得有悲哀的样子就行了。这是不同程度的悲哀在声音上的表现。服斩衰的人只“欸欸”地答应而不回答具体的话，服齐衰的人只回答别人的问话而不主动地说话，服大功的人可以主动地说话但不去议论，服小功或缌麻的人可以议论但不谈笑。这是不同程度的悲哀在言语上的表现。

【经文】
斩衰，三日不食；齐衰，二日不食；大功，三不食；小功、缌麻，再不食。士与敛焉，则壹不食。故父母之丧，就殡食粥，朝一溢米^①,莫一溢米^②;齐衰之丧，疏食水饮，不食菜果；大功之丧，不食醯酱；小功、缌麻，不饮醴酒。此哀之发于饮食者也。
【今注】
①溢：容量单位，二十四分之一升为溢。②莫通“暮”。
【今译】
亲人刚死，服斩衰的人三天不吃东西，服齐衰的人两天不吃东西，服大功的人停食三顿，服小功或缌麻的人停食两顿。士人如果参与小殓或大殓，也要停食一顿。所以父母死亡，在入殡以后孝子才开始吃粥，早上用一溢米煮粥，晚上也用一溢米煮粥；服齐衰的人，吃些粗疏的食物和喝一点儿水，不吃蔬菜和果品；服大功的人，可吃菜果，但不用酱醋等调料；服小功或缌麻的人，只要不喝甜酒和白酒就行了。这是不同程度的悲哀在饮食上的表现。

【经文】
父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而禫^①,禫而饮醴酒。始饮酒者，先饮醴酒；始食肉者，先食干肉。
【今注】
①中月：郑玄说是隔一个月。禫(dàn):最后一丧祭，禫祭后一切恢复正常。
【今译】
为父母守丧，到了举行过虞祭和卒哭祭后，可以吃粗疏的饭食和喝水，但不能吃蔬菜和果品；守丧满一年举行小祥祭后，可以吃蔬菜和果品；又过一年举行大祥祭以后，吃饭也能用酱醋等调料了；与大祥祭隔一个月举行禫祭，禫祭以后就可以喝甜酒了。开始喝酒要先喝甜酒，开始吃肉要先吃干肉。

【经文】
父母之丧，居倚庐，寝苫枕块^①,不说绖带；齐衰之丧，居垩室，芐剪不纳^②;大功之丧，寝有席；小功、缌麻，床可也。此哀之发于居处者也。父母之丧，既虞卒哭，柱楣剪屏^③,芐剪不纳；期而小祥，居垩室，寝有席；又期而大祥，居复寝；中月而芐，禫而床。
【今注】
①寝苫枕块：已见《丧大记》注。②芐(xià):一种可以编席的蒲草。芐剪不纳：把蒲席的边缘剪齐，而不反摺为边。③柱楣：已见《丧大记》注。剪屏：剪齐倚庐门两边的茅草。
【今译】
为父母守丧，住在倚墙搭起的茅棚里，睡在草垫上，用土块作枕头，睡时也不脱下首绖和腰带；服齐衰的人守丧，居住在用土坯为墙而不涂饰的茅棚里，睡的蒲席边缘只剪齐而不反摺为边；服大功的人守丧，可以睡在平常的席上；服小功或缌麻的人守丧，可以有床。这是不同程度的悲哀在居住设备上的表现。为父母守丧的人，到了举行了虞祭和卒哭祭之后，可以把倚庐挨地的一边抬起用柱子撑高，剪齐门两边的茅草，睡到四周剪齐而不摺边的席上；守丧满一年举行小祥祭之后，就住到垩室里，睡在平常用的席上；再过一年举行大祥祭以后，就住到自己寝室里；又隔一个月举行禫祭，禫祭之后可以睡床。

【经文】
斩衰三升^①,齐衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，缌麻十五升去其半^②。有事其缕，无事其布曰缌^③。此哀之发于衣服者也。
【今注】
①升：八十根经线称为一升。布幅宽度为定数，升数越多，布越精细。②十五升去其半：经线用十五升布的经线，但抽去一半，只有七升半，所以缌布较稀疏。③事：指加工练治。
【今译】
斩衰用的布是三升，齐衰用的布有四升、五升、六升，大功用的布有七升、八升、九升，小功用的布有十升、十一升、十二升，缌麻用的布是十五升布的经线而抽去一半织成的稀疏麻布。只在织前加工麻线，织成之后不再加工的布就叫缌。这是不同程度的悲哀在丧服上的表现。

【经文】
斩衰三升，既虞卒哭，受以成布六升^①,冠七升。为母疏裳四升，受以成布七升、冠八升。去麻服葛，葛带三重^②。期而小祥，练冠縓缘^③,要绖不除。男子除乎首，妇人除乎带。男子何为除乎首也？妇人何为除乎带也？男子重首，妇人重带。除服者先重者，易服者易轻者^④。又期而大祥，素缟麻衣^⑤。中月而禫，禫而纤^⑥,无所不佩。
【今注】
①受：从重服顺次递减为轻服。卒哭以后，用初丧的冠布为衣裳，冠布加一升。成布：六升以上才有布的样子，所以称六升以上的布为成布。②葛带三重：单股为一重，合成双股为二重，再合成四股为三重。③縓缘：已见《檀弓上》注。④易服：改换丧服。指先已有丧服未除，又遭新丧，需根据具体情况改换丧服。详下节。⑤素缟：已见《檀弓上》注。麻衣：十五升麻布深衣。⑥纤：纤冠，用黑经白纬的布制成。
【今译】
斩衰是用三升布制成的，到虞祭卒哭以后，就可以递减为六升成布的衣裳和七升的冠。为母亲穿的齐衰丧服是用四升布制成的，到虞祭卒哭后也可以递减为七升成布的衣裳和八升的冠。去掉麻腰带改用葛腰带，葛腰带是纠成三重的。服丧满一年举行小祥祭可戴漂练过的丝冠和领子有浅红色滚边的内衣，但腰带和首绖不能都除掉。男子先脱去首绖，妇人先解去腰带。男子为什么先除首绖？ 妇人为什么先除腰带呢？ 因为男子的首绖是丧服中最重的，妇人的腰带是丧服中最重的。除丧要先除最重的部分，而遇到新丧才改换最轻的部分。又过一年举行大祥祭，可戴生绢制的冠，穿十五升的麻布深衣。隔一个月举行禫祭，禫祭就戴黑经白纬布制的冠。自此以后，就可以佩戴各种装饰了。

【经文】
易服者何为易轻者也？斩衰之丧，既虞卒哭，遭齐衰之丧，轻者包，重者特^①;既练，遭大功之丧，麻葛重^②。齐衰之丧，既虞卒哭，遭大功之丧，麻葛兼服之^③。
【今注】
①特：独立。②麻葛重：斩衰既练，男子只有葛腰带，妇人只有葛首绖，这叫做单。如又遇大功丧服，男子须头上戴大功麻绖，腰中去掉原来的葛带而系大功麻带；妇人须腰系大功麻带，头戴大功麻绖而去掉原来的葛绖，这叫麻重。等到大功丧事举行了虞祭和卒哭祭以后，男子腰中仍系原来的葛带，头戴大功葛绖，妇人头戴原来的葛绖，腰系大功的葛带，这叫葛重。③麻葛兼服之：齐衰卒哭之后，男女都服葛绖葛带，如又遇大功丧服，男子腰带改成大功麻带，首绖不变，妇人首绖改成大功麻绖，腰带不变，所以有麻有葛。
【今译】
改换丧服，为什么原有重丧在身遇新轻丧，改换旧丧的较轻部分呢？ 如果原来已有斩衰丧服，在卒哭之后，又遭齐衰丧服，改换丧服后，斩衰的较轻部分就包含在新改的丧服之内，而斩衰的重要部分只能独立地保持着。如果斩衰丧服在练祭之后，又遇到大功丧服，那么在新丧卒哭祭以前，男女都用麻绖麻带。卒哭之后，男女都用葛绖葛带。如果原来已有齐衰丧服，在虞祭卒哭祭以后，又遇到大功丧服，那么男子头上戴齐衰葛绖，腰系大功麻带；女子腰系齐衰葛带，头戴大功麻绖。

【经文】
斩衰之葛与齐衰之麻同^①,齐衰之葛与大功之麻同，大功之葛与小功之麻同，小功之葛与缌麻之麻同。麻同则兼服之。兼服之服重者，则易轻者也。
【今注】
①同：指葛与麻的粗细同。
【今译】
斩衰变服之后的葛带葛绖与齐衰未变服之前的麻带麻绖的粗细相同，齐衰变服后的葛带葛绖与大功的麻带麻绖粗细相同，大功的葛带葛绖与小功的麻带麻绖粗细相同，小功的葛带葛绖与缌麻的麻带麻绖粗细相同。如果变服后的葛带葛绖与新丧的麻带麻绖相同，那就可以既服旧丧的葛，又可以服新丧的麻。但兼服的原则是保留原来丧服的较重部分的葛，而较轻的部分就改成新丧的麻。