闲：

① 养马的圈。《周礼· 夏官·校人》:“天子十有二闲，马六种。”(有：又。)②一定的范围。《论语·子张》:“大德不逾闲，小德出入可也。”③防止。《周易·文言》:“闲邪有其诚。”④清闲；空闲。李绅《惘农》之一：“四海无闲田，农夫犹饿死。”⑤安静。孟浩然《夏日南亭怀辛大》:“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”(轩：窗。)⑥通“娴。”1. 熟练；熟习。李白《豫章行》:“斩虏素不闲。”(虏：指敌人。)2. 文雅；闲静。曹植《美女篇》:“美女妖且闲。”

坐：

①坐。古人席地而坐；两膝着地；臀部放在脚跟上。《左传·宣公二年》:“坐而假寐。”《吕氏春秋·离俗》:“终日坐，不自快。”②座位。后来写作“座”。《韩非子·外储说左上》:“郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。”《史记·项羽本纪》:“请以舞剑，因击沛公于坐。”又比喻容易，不费力。《孟子·离娄下》:“天之高也，星辰之远也，苟求其敌，千岁之日至，可坐而致也。”(日至：指冬至。)③据守；坚守。《左传·桓公十二年》:“楚人坐其北门。”④诉讼人对质；对证。《左传·僖公二十八年》:“庄子为坐。”(庄子：人名。)⑤犯罪；囚犯……获罪。《晏子春秋·杂下》:“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’”《史记·魏其武安侯列传》:“数岁，坐法去官，家居长安。”也指判罪，定罪。《汉书·霍光传》:“敢有毁者，坐之！”⑥徒然；白白地。李白《蜀道难》:“以手抚膺坐长叹。”⑦因为；由于。古诗《陌上桑》:“来归相怨怒，但坐观罗敷。”(罗敷：美女名。)杜牧《山行》:“停车坐爱枫林晚。”⑧居住；停留。归庄《黄孝子传》:“父子坐旅中倘怳(tǎng huǎng)累月，因留过岁。”(惝怳：失意。累：数。)

悲：

①哀痛；悲伤。《礼记· 问丧》:“夫悲哀在中，故形变于外也。”《韩非子·和氏献璧》:“子奚哭之悲也？”(奚：为何。)②同情；怜悯。柳宗元《捕蛇者说》:“(蒋氏)言之，貌若甚戚者。余悲之。”(戚：悲哀。)③眷恋。《汉书·高祖纪下》:“游子悲故乡。”

君：

①君主。《岳阳楼记》:“处江湖之远则忧其君。”《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也！”(大：伟大。)②封号。《战国策·燕策二》:“乐毅奔赵，赵封以望诺君。”《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交。”《史记·信陵君列传》:“安釐王即位，封公子为信陵君。”③对人的尊称。《战国策·齐策一》:“徐公不若君之美也。”王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(阳关：地名。)特指妻妾称夫，子孙称父祖辈。王勃《滕王阁序》:“家君作宰。”(宰：指县令。)[君子]与“小人”相对。1.指在高位的人。《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”(野人：百姓。)2.指有道德的人。《论语·述而》:“圣人吾不得而见矣，得见君子者，斯可矣。”(斯可矣：这就可以了。)

亦：

①副词。1. 相当于“也”、“也是”。《诗经·郑风·将仲子》:“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”(仲：老二。怀：怀念。)《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”2. 表示语气的减弱。相当于“不过”、“只是”。《战国策·齐策四》:“王亦不好士也，何患无士？”(好：喜欢。患：担忧。)②语气词。《诗经·召南·草虫》:“亦既见止，亦既觏止。”(止：语气词。觏gòu:相遇。)[不亦]用于反问句。表示委婉语气。《论语·学而》:“学而时习之，不亦乐乎？”

自：

①自己。《诗经·大雅·文王》:“永言配命，自求多福。”(言：通“焉”。配命：合乎天命。)《老子》:“知人者智，自知者明。”②亲自。宋濂《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”《史记·萧相国世家》:“高祖自将。”③自然。《史记·李将军列传》:“谚曰：‘桃李无言，下自成蹊。’”(蹊：小径；小路。)④介词。1.从。《孟子·滕文公上》:“有为神农之言者许行，自楚之滕。”(神农：传说为古代造耒耜、兴农业的帝王。许行：当时的农学家。)《论语·学而》:“有朋自远方来。”2. 由于。《史记·屈原贾生列传》:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”《汉书·灌夫传》:“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”⑤连词。表示假设。可译为假如。《左传·成公十六年》:“唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。”⑥连词。表示假设的让步。可译为即使。《汉书·高祖纪下》:“高祖不修文学，而性明达，好谋能听，自监门戍卒，见之如旧。”又《杜周传》:“自京师不晓，况于远方？”

悲：

①哀痛；悲伤。《礼记· 问丧》:“夫悲哀在中，故形变于外也。”《韩非子·和氏献璧》:“子奚哭之悲也？”(奚：为何。)②同情；怜悯。柳宗元《捕蛇者说》:“(蒋氏)言之，貌若甚戚者。余悲之。”(戚：悲哀。)③眷恋。《汉书·高祖纪下》:“游子悲故乡。”

百：

①数词。十的十倍。《汉书·律历志上》:“纪于一，协于十，长于百。”(纪：记数。协：合。长：增多。)②指虚数，众多的。曹操《步出夏门行·观沧海》:“树木丛生，百草丰茂。”

百年：

①晚年，暮年。杜甫《登高》:“万里悲秋常作客，～～多病独登台。”②一生，平生。苏轼《蒜山松林中可卜居》:“问我此生何所归，笑指浮沐～～宅。”

年：

①收成；年景。《谷梁传·桓公三年》:“五谷皆熟为有年也。”苏轼《喜雨亭记》:“雨麦于岐山之阳，其占为有年。”②十二个月为一年。《庄子·秋水》:“汤之时，八年七旱。”③年纪；年岁。《史记·屈原贾生列传》:“是时贾生年二十余，最为少。”④帝王的年号。改年叫改元。《三国志·吴书·吴主传》:“改年为延康。”

都：

(一)du ①[名]大城市。《左传·隐公元年》:“大～不过三国之一。”②[名]首都，京城。班固《西都赋》:“汉之西～,在于雍州，实曰长安。”③[名][都会]1. 诸侯国的都城。柳宗元《封建论》:“秦有天下，裂～～而之郡邑。”2. 繁华的大城市。《史记·货殖列传》:“然邯郸亦漳、河之间一～～也。”④[形]漂亮。《诗经·郑风·有女同车》:“彼美孟姜，洵美且～。”⑤[叹]表示赞美。《尚书·皋陶谟》:“皋陶曰：‘～!在知人，在安民。’”⑥[动]居于，处在。《史记·滑稽列传》:“苏秦张仪一当万乘之主，而～卿相之位，泽及后世。”⑦[动]汇总，汇聚。曹丕《与吴质书》:“顷撰其遗文，～为一集。”(二) dou [副]全，尽。刘义庆《世说新语·言语》:“于时天月明净，～无纤翳。” 【辨析】都，京。“京”的本义是“大”。在先秦“京师”连用方指“国都”,“京”指国都是后起义。“都”的本义指“大城市”,汉代以后才可以指首都。

是：

①正确。与“非”相对。《论语·阳货》:“偃之言是也。”②肯定；认为正确。《墨子·尚同上》:“国君之所是，必皆是之。”③纠正；订正。《礼记·月令》:“是察阿党，则罪无有掩蔽。”(察：审察。)④表示判断，是。《史记·刺客列传》:“此必是豫让也。”⑤代词。表示近指。相当于“此”、“这”。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑥连词。相当于“于是”。《管子·君臣上》:“非兹，是无以理人；非兹，是无以生财。”⑦助词。用以前置宾语。《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”[是以]因此；所以。《韩非子·喻老》:“今在骨髓，臣是以无请也。”[是故]因此。《孟子·梁惠王下》:“唯仁者能以大事小，是故汤事葛。”[国是]国家大计。梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》:“定国是之诏既下。”

几：

(一)古人坐时凭依的器具。《诗经·大雅·公刘》:“俾筵俾几。”(俾：使，使人。筵，几：用如动词。指铺席、设几。)《孟子·公孙丑下》:“隐几而卧。”后指放置物件的小桌。苏轼《雨中过舒教授》:“几砚寒生雾。”《聊斋志异·促织》:“帘外设香几。” (二)jǐ[几几]装饰美盛的样子。《诗经·豳风·狼跋》:“赤舄几几。”

多：

①数量大，与“少”相对。《孟子·公孙丑下》:“得道者多助，失道者寡助。”(得道：指得治国之道，即行仁政。寡：少。)王维《相思》:“愿君多采撷。”②胜过；超过。汤显祖《紫箫记·巧探》:“想他才似相如，貌多王粲。”(相如：司马相如，汉辞赋家。王粲：汉魏间人，貌美多才。)③称赞；着重。《史记·季布栾布列传》:“诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家以此名闻当世。”《史记·魏其武安侯列传》:“士亦以此多之。”④过分的；多余的。《庄子·渔父》:“今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饬(chì)礼乐，选人伦以化齐民，不泰多事乎？”(饬：整顿。泰：太，过于，过分。)刘劭《人物志·体别》:“夫在多疑。”⑤增多。《荀子·天论》:“因物而多之，孰与骋能而化之？”⑥通“哆”,不正。《法言·吾子》:“中正则雅，多哇则郑。”(哇：淫邪的乐声。)⑦副词。表示限定。约相当于“只”、“仅仅”。朱浮《为幽州牧与彭宠书》:“此犹河滨之民捧土以塞孟津，多见其不知量也。”《论语·子张》:“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多见其不知量也。”

时：

①季节；指四季。《论语·阳货》:“四时行焉。”②特指农时。《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”③光阴；时光；时候。《吕氏春秋·首时》:“天不再与，时不久留。”④指按照规定的时间。南卓《羯(jié)鼓录》:“黄幡繟亦知音，上尝使人召之，不时至，上怒，络绎遣使寻捕。”⑤时辰；时候。《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时。”⑥其时；当时。魏禧《大铁椎传》:“时座上有健啖者，貌甚寝。”(健啖：食量过人。寝：丑陋。)⑦机会；时机；时运。《论语·阳货》:“好从事而亟失时，可谓知乎？”《新唐书·武平一传》:“时不再来，荣难人借。”(荣：荣华富贵。)⑧合时；应时。《庄子·秋水》:“秋水时至，百川灌河。”⑨时代；时世。《吕氏春秋· 察今》:“世易时移，变法宜矣。”⑩时势；时尚。朱庆余《近试上张籍水部》:“妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”(11)副词。用以表示时间。1. 表示行为不断发生，相当于“常常”、“经常”。韩愈《行难》:“圣人不世出，贤人不时出。”(不世：罕有。)2. 表示行为偶尔发生，相当于“有时”、“时而”。杜甫《自阆(làng)中领妻子却赴蜀山行三首》之三：“行色递隐见，人烟时有无。”(12)通“伺(sì)”。等候。《论语·阳货》:“孔子时其亡也，而往拜之。”