长者断之，短者续之

管子曰：“在于身者孰为利？耳与目为利。圣人得利而托焉，故民重而名遂。我亦托焉，圣人托可好，我托可恶，以求美名，又可得乎？我托可恶，爱且不能为我能也。毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。我且恶面而盛怨气焉，怨气见于面，恶言出于口，去恶充，以求美名，又可得乎？甚矣！百姓之恶人之有余忌也。是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之。”(《管子·小称》)

【注释】　利：锐利。托：依靠。能：得。毛嫱、西施：古时美女名。去：往。充：实。恶充：恶之实，指丑恶的实际。“恶充”与“美名”相对应。洫：疏浚，疏导。
【译文】　管子说：“人身上什么最敏锐？耳目最敏锐。圣人有敏锐的耳目并依靠它，所以得到民众的尊重而声名远扬。我也依靠耳目，但是圣人用它来做善事，而我用它来做恶事，却也想求得美名，能行吗？我用它来做恶事，即使是爱我的人也不能帮我获得美名。毛嫱、西施是天下的美人，如果满脸怨气，也不能算是美。何况我面容丑陋而且满脸怨气呢。满脸怨气，满口恶言，给予人的全是恶，还想追求美好的名声，能行吗？太过分了吧。老百姓都憎恶行为有过多缺陷的人，所以，就像东西一样——太长的就要截断它，太短的就要加长它，太满的就要疏泄它，空虚的就要充实它，人也必须修正自己。”
【评说】　这是管仲对执政者所应具备的个人品德素质提出的基本要求。各级官吏应当敬畏民众，不断检讨自己，修正自己，才能赢得民心。位高权重的人不仅不能因此而飞扬跋扈，反而更需要戒骄戒躁、提高修养。