《菩萨蛮·书江西造口壁》 - 宋·辛弃疾

[宋]辛弃疾

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

辛弃疾这首《菩萨蛮》为淳熙二、三年间(1175—1176)辛弃疾提点江西刑狱，驻节赣州，书写于造口壁上的一首词。宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆祐太后(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”这记载有助于我们体认本词的意蕴。辛弃疾身临造口，怀想颇有家国之思的隆祐被追至此，“因此感兴”，纯属情理中事。

郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江即赣江。《万安县志》：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”词由百余里外的郁孤台，顺水势一泻而至眼前的造口。词人视一江清水为行人之泪。此泪，实为建炎间四海南奔之际，多少逃亡者的悲苦之泪，多少仁人志士的激愤之泪，自然也包含着痛隆祐被追的伤心泪，词人忧世念国的忠愤泪。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言东北望。遥望京都，国运不济，可惜被无数山遮挡住。清江水奔突而去，情如不禁之野马，重重山挡住视线，前景难以看清。这二者的尖锐矛盾，构成火山欲喷之势，更使人感到词人内心的愤然不平之气。

词的下片宕起一笔：“青山遮不住，毕竟东流去”，上片将水与山的关系集结于人来体现，人泪落清江，人西北望而为山所阻。这里则将水与山直接关连。青山遮不住，这儿遮不住的不再是人的视线，而是清江水，因而继之以“毕竟东流去”。词人意在说明满有行人泪水的清江水，以势不可挡之势东流，即就是无数山也难以遏止。但现实又使他陷入深沉的愁思，那乱山深处鹧鸪的“行不得也哥哥”的鸣声，使他迷惘、困惑。南宋处于风雨飘摇之中，忠臣烈士无由进身施展才智，个人的悲愤、国运的衰微，使他也只有泪洒清江而已。

这首词抒发对建炎年间国事艰危的沉痛情怀，对靖康以来沦丧国土的深情怀念，也吐诉了幽愤难明的情思。全词固然为爱国精神的绝唱，而其中“青山遮不住，毕竟东流去”不仅是词中有机部分，且因其切合物理，词句圆转，又往往为人们摘引以表客观规律不因外力而改变。水向东流，昼夜不息，这是地势使然。途中即使遇到千山万岩，它盘旋曲折，还是寻求到出路，依然东流不休。正由于此语含有如此哲理，因而人们表述同类意念时，也就自然借用这极为生动形象的词句。