钱文僖公

钱文僖公惟演，生贵家，而文雅乐善出天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛，掌书记尹洙，留守推官欧阳修，皆一时文士。游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之胜，无不到者。有郭延卿者，居水南，少与张文定公、 吕文穆公游，累举不第，以文行称于乡闾。张、 吕相继作相，更荐之，得职官。然延卿亦未尝出仕，葺幽亭艺花，足迹不及城市，至是年八十余矣。一日，文僖率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从，腰舆张盖而访之，不以告名氏。洛下士族多，过客众，延卿未始出，盖莫知其何人也，但欣然相接，道服对谈而已。疏爽开朗，天下之选。延卿笑曰：“陋居罕有过从，而平日所接之人，亦无若数君者。老夫甚惬，愿少留，对花小酌也。”于是以陶樽果蔌而进。文僖爱其野逸，为引满不辞。既而吏报，申牌、府史、牙兵列庭中。延卿徐曰：“公等何官，而从吏之多也？”尹洙指而告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不图相国，肯顾野人！”遂相与大笑。又曰：“尚能饮否？”文僖欣然从之，又数杯。延客之礼数，杯盘无少加于前，而谈笑自若。日入辞去，延卿送之门，顾曰：“老病不能造谢，希勿讶也。”文僖登车，茫然自失。翊日，语僚属曰：“此真隐者也！彼视富贵为何等物耶！”叹息累日不止。
本文选自宋人魏泰著《东轩笔录》。该书计十五卷，叙写北宋名人故事。本文写一隐士与一官员应付周旋、从容不迫、不亢不卑，塑造出一位古代隐士的形象。
中国古代文人讲究修身养性，追求至善至美，超脱达观的人生境界，不以物喜，不以己悲。“达则兼济天下，穷则独善其身”。但是由于各种各样的主客观因素，能“学而优则仕”的毕竟是少数，而许多文人则不能从政做官，又不愿“为五斗米折腰”,加之对世道又有自己的看法，“道不同，不相谋”,遂而走上隐居的道路，恪守自己的节操，功名富贵，与我如浮云，每日与草木为伴，诵文章以养性，也借此间接地表达了他们不肯与当权者苟合的品性。对于社会的不公与黑暗，他们以眼不见为净，文人隐士们崇尚自然，追求天人合一，其间又有不少浪漫飘逸的情趣。
小说名为《钱文僖公》,实际描写的是郭延卿。通过两个人的交往，显现出郭延卿这样一位恬淡高洁的古代隐士形象。他寄情山水，八十有余而“足迹不及城市”,原因是他少时屡试不中，遂有厌恶心理，只在乡里才能显示出他的出众才华。当少年时的友人日后出任官职后，多次力荐，他都不肯出山，仍在乡中养其“浩然之气”。一日，权重一时的钱文僖公带领部下游山玩水，来到郭延卿的住处，遂以平民装束往谒郭延卿，郭因见钱文僖公是平民身份，遂置酒豪饮，且越说越投机，竟挽留钱文僖公契谈。对于两人相见之欢，饮宴之乐的描写颇简洁精采：对于稀客的造访，郭“以陶樽果蔌而进”,颇得隐于林泉生活的情趣，“文僖爱其野逸，为引满不辞”,大有相见恨晚之慨。这时，部属随从闯进来“列庭中”,郭延卿方知此人是朝廷高官显贵，但“延客之礼数，杯盘无少加于前，而谈笑自若”,只是在钱文僖公临别出门时，郭延卿才表示自己年老体弱，不能回访，找借口委婉地中断了二人的交往，以至钱文僖公也不得不慨叹说，这才是真正的“隐者”。可见他听出了隐者的弦外之音，悟出了象外之旨。
本文语言简练，寥寥数语，便活现出一位超然出世的隐者的胸襟吐属。尤其是文章结尾部分，结撰精妙，郭延卿得知钱文僖公的真实身份后，仍神态自若，只是在临别送客时，才婉言道：“老病不能造谢，希勿讶也。”表示了不慕名利，高蹈行世的态度。至此，一位品格高洁，淡泊处世的隐士的音容笑貌已活现在读者眼前了，颇具传神阿堵之妙，于细微处见精神，作者撰写隐士的主旨也得以深化，收到卒章显志之功。