配：

①配偶，多指妻子。《诗经·大雅·皇矣》:“天立厥配。”梅尧臣《元日》:“岂意未几年，中路苦失配。”②婚配；男女结合。《左传·襄公二十五年》:“庸以元女大姬配胡公。”(庸：用。元女：长女。)③匹配；配合。《孟子·公孙丑上》:“其为气也，配义与道。”④配祭，祭祀时附带被祭。《左传·庄公二十二年》:“山岳则配天。”⑤分配；配给。《后汉书·光武帝纪上》:“悉将降人分配诸将，众遂数十万。”⑥够得上；相当。《史记·吴王濞(bì)列传》:“(孝文皇帝)德配天地，明并日月。”⑦充军；流放。方苞《狱中杂记》:“馀经秋审，皆减等发配。”

圣：

①通达事理；事事精通；超越常人。《孟子·尽心下》:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”(大而化之：既表现出了光辉，又能融会贯通。)②圣明；品德智慧极高的人。《孟子·万章下》:“孔子，圣之时者也。”《礼记·乐记》:“作者之谓圣，述者之谓明，圣明者，述作之谓也。”③对某门学问、技艺有很高成就的人。《抱朴子·辨问》:“善刻削之尤巧者则谓之木圣。”④神通。佚名《锁齐天大圣》第二折：“奉上帝敕令，着吾神统领十万天兵，与此妖魔斗圣，走一遭去。”⑤封建时代称帝王或与帝王有关的事物。《史记·秦始皇本纪》:“大圣作治，建定法度，显箸纲纪。”

三：

①基数词。《周易·解》:“田获三狐。”(田：打猎。)②序数第三。《左传·庄公十年》:“一鼓作气，再而衰，三而竭。”③表示多数或多次。《史记·鲁周公世家》:“一沐三捉发，一饭三吐哺。”(哺：口中含嚼的食物。)

朝：

(一)①朝见。《礼记·内则》:“昧爽而朝。”②拜访。《史记·司马相如列传》:“临邛(qióng)令缪为恭敬，日往朝相如。”(临邛：地名。令：县令。缪：诈。)③朝廷。《诗经·齐风·鸡鸣》:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”④朝代。杜甫《诸将》:“汉朝陵墓对南山。”⑤政事。《西京杂记》卷一：“上(汉武帝)时服此裘以听朝。”(服：穿。)⑥官府大堂。《后汉书·刘宠传》:“山谷鄙生，未尝识郡朝。”⑦介词。面对；向。[朝歌]古地名。在今河南省。商朝曾在这里建都。 (二)zhāo ①早晨。《诗经·小雅·北山》:“偕偕士子，朝夕从事。”②日；天。白居易《长恨歌》:“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

隔：

①阻开；隔离。《战国策·赵策二》:“秦无韩魏之隔。”②间隔；距离。杜甫《奉待严大夫》:“不知旌节隔年回。”李白《江行寄远》:“疾风吹片帆，日暮千里隔。”③隔阂。李白《君马黄》:“马色虽不同，人心本无隔。”④通“膈”。隔膜，腹腔和胸腔之内的肌肉膜。《管子·水地》:“脾生隔，肺生骨。”⑤格子。周邦彦《六丑》:“多情是谁追惜，但蜂媒蝶使，时叩窗隔。”

灵：

①女巫。《楚辞·九歌·东皇太一》:“灵偃蹇(jiǎn)兮姣服。”(偃蹇：形容舞态。)②神；神灵。《汉书·礼乐志》:“灵之下，若风马。”③灵魂。诸葛亮《前出师表》:“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”温庭筠《过陈琳墓》:“词客有灵应识我。”④威灵。《国语·晋语七》:“七合诸侯，君之灵也。”⑤对死人的尊称。潘岳《寡妇赋》:“入空室兮望灵座。”⑥灵异。《诗经·大雅·生民》:“无灾无害，以赫其灵。”(赫：显。)⑦灵验。《史记·龟策列传》:“以为龟藏则不灵。”⑧人的精神意志。《文心雕龙· 情采》:“综述性灵。”⑨善；好。白居易《修香山寺记》:“灵迹胜概。”

仪：

①准则；法度。《管子·禁藏》:“法者天下之仪也，所以决疑而明是非也。”②效法。《诗经·大雅·文王》:“仪刑文王。”(刑：取法。)③礼节；仪式。《晋书·谢安传》:“诏府中备凶仪。”(凶：指丧事。)④人的外表风度。《史记·儒林传序》:“太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。”⑤礼物。《野叟曝言》第九十二回：“些微土仪，若不肯受，便是嫌轻了！”⑥匹配。宋玉《高唐赋》:“殊无物类之可仪比。”⑦仪器。《后汉书·张衡传》:“复造候风地动仪。”⑧通“宜”。适宜；合适。《汉书·地理志第八下》:“伯益能仪百物以佐舜。”⑨通“宜”。应该。《诗经· 大雅·烝民》:“我仪图之。”(图：谋求。)⑩向；倾向。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》:“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”[仪表]1.人的外表风度。《宋史·杨承信传》:“承信身长八尺，美仪表。”2. 表率。《史记·太史公自序》:“(儒者)以为人主，天下之仪表也。”(人主：君主。)

万：

[万俟(qí)]复姓。

万姓：

平民，民众。《书·立政》:“式商受命，奄甸～～。”

哀：

①悲哀；悲伤。陆游《十一月四日风雨大作》:“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”②悼念。《左传·僖公三十三年》:“秦不哀吾丧。”(丧：指晋文公之死。)③怜悯；怜恤。柳宗元《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎？”④哀叹。杜牧《阿房宫赋》:“秦人不暇自哀，而后人哀之。”