邾君改组

邾^①之故法， 为甲裳以帛， 公息忌谓邾君曰： “不若以组^②。凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半耳。且组则不然，窍满则尽任力矣。”邾君以为然，曰：“将何以得组也？”公息忌对曰：“上用之，则民为之矣。”邾君曰：“善。”下令，令官为甲必以组。公息忌知说之行也， 因令其家皆为组。人有伤^③之者曰： “公息忌之所以欲用组者， 其家多为组也。”邾君不说④, 于是复下令，令官为甲无以组。此邾君之所尤^⑤也。为甲以组而便，公息忌虽多为组，何伤^⑥也；以组不便，公息忌虽无组， 亦何益也。为组与不为组， 不足以累公息忌之说。

——《吕氏春秋·去尤》

【注释】
①邾(zhu):古国名，亦称“邾类”,后改称“邹”,在今山东省邹县东南。②组：用丝编织的绳带。③伤：诋毁。④说：通“悦”。⑤尤：通“囿”,蔽囿，蒙蔽，局限。⑥伤：妨碍。
【意译】
邾国的旧法，制作甲裳用帛来连缀。公息忌对邾君说：“不如用丝绳来连缀。大凡甲之所以牢固，是因为甲连缀的缝隙都塞满了。现在甲连缀的缝隙虽然塞满了，可是所能承受的力量只有应承受的一半。然而用丝绳来连缀就不这样，只要缝隙填满了，就可以全部承受力量。”邾君认为他说得对，说：“将从哪儿得到丝绳呢？”公息忌回答说：“君主使用它，那么百姓就会制造它。”邾君说：“很好。”下达命令，命令官吏制作甲一定要用丝绳。公息忌知道他的建议得到实行了，于是就让他的家里人都去制造丝绳。有一个诋毁他的人说：“公息忌想用丝绳的原因，是因为他家制造了很多丝绳。”邾君听了很不高兴，于是再次下达命令，命令官吏制甲不得用丝绳。这就是邾君的局限啊，制甲用丝绳如果有好处，公息忌虽然造了许多丝绳，有什么妨碍呢！如果用丝绳连缀没好处，公息忌即使没制造丝绳，这又有什么益处呢？公息忌制造丝绳与不制造丝绳，都不足以损害公息忌的主张。
【解说】
公息忌提出的“为甲以组”,本是一项对邾国非常有益的建议，但是因为有人对公息忌恶意中伤，邾君又不作任何调查，就轻信谗言，不但对公息忌不高兴，并且，因人而废言，竟连公息忌的建议也一起否决了。“世之听者，多有所尤。多有所尤，则听必悖矣”(世上凭着听闻下结论的人，往往有所局限，那么凭听闻下结论，必定是谬误的)。每个人都有自身的局限，过去人们给清官赠以“明察秋毫”的金匾，实在是一种对官吏的勉励和期望，我们倒不必以此来苛求当官者。但当官者既然权柄在握，自然得负起责任来。比如对于道听途说，恶语谗言，总不能听之即信。搞一些调查研究，听听各方面的意见，总有助于把事情搞清楚，否则，良莠不辨、忠奸不分，昏官、庸官也就由此产生了，邾君之昏庸也正在此。其次，看一条意见或建议是否正确，应该看这条意见和建议实行后的效果如何，而不应看提出的人有什么缺点或问题，当官者不能因为自己的喜怒哀乐，就因人废言。不然，就会造成当官者的心胸狭窄，并且也大大挫伤了人们的积极性。像邾君既昏庸不堪，又心胸狭窄，成为亡国之君，正在情理之中。
【相关名言】
不会用理智的， 是只会意气用事的。

——意大利·西塞罗