邻女说

西邻之女陋而善嫁。东邻有处女贞淑而美，无聘之者，乃过西邻而问焉， 曰：“若何以得嫁？”西邻之女曰：“吾有五费。”曰：“可得闻乎？”曰：“发黄费吾膏；面黠^①费吾粉；履阔费吾布；垢多费吾藏^②;人来费吾茶。”曰：“若何以得嫁？”曰： “吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保，吾嫁乞丐。”曰： “有陋女者奈何？”西邻之女竦肩枭颈^③粲然奉腹而笑曰： “处女乃陋余乎？此处女所以年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣， 类我； 吾见丈夫多矣， 无不类我。而孰得陋余而弃余？”处女曰： “亦有不类若者乎？”曰：“有不类我者，则处女已嫁矣。”处女俛而叹，西邻之女曰：“处女无叹，吾试数处女之过失。自处女之长也， 卖粉黛者过处女之门而不售； 儿女相聚笑乐， 处女独深思不与语； 又不能随时为巧靡之涂妆。吾观处女， 态度类有以自异者。处女将自以为美乎？ 世之所艳羡者真为美矣。而处女无相逢顾盼者， 处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态如此，又不自媒而傲然待聘，则处女过矣。处女诚换其故貌， 易旧妆为新妆， 倚门而笑， 则吾有可以效于处女者， 然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变色拂衣而起， 趋而归， 誓终身弗与通。

——《南山集》

【注释】
①黠：脸上的斑点。②藏：通“脏”。过去用猪的胰脏制成去污剂，用来洗涤，俗称猪胰子。③竦肩枭颈：肩膀耸起，脖子伸长。
【意译】
西邻有一个女子长得很丑但善于嫁人，东邻有一个处女贤淑貌美却并无人来下聘礼，于是便去西邻问那个女子说：“你为什么能够嫁出去？”西邻女子说：“我有五种费用。”东邻处女问道：“能讲给我听听吗？”西邻女子道：“我头发黄了就费去不少润发油去搽抹，脸上生了黑斑点就敷香粉，脚背宽大便费去许多布匹将脚缠紧；身上脏了就用猪胰子去洗涤；客人来了我就忙着去泡茶。”东邻处女又问：“你究竟怎样才嫁出去的呢？”西邻女子说：“我愿嫁给读书的，嫁给行商的，嫁给做工的，嫁给佣人，嫁给乞丐。”东邻处女道：“如果有人认为你丑陋你怎么办呢？”西邻女子耸肩伸脖露齿捧腹大笑道：“你是不是认为我貌丑呢？这就是你年届二十而没有人来娶你的原因了。我见得人家的姑娘多了，没有不像我的；我遇见过的大丈夫也不少了，也无不像我。谁敢认为我丑而将我遗弃呢？”处女问：“也有不像你的吗？”西邻女子说：“如有不像我的，那么你就嫁出去了，可见人家都是像我那样的。”处女听了，俯首叹息。西邻女子说：“处女你不要感喟了，听我来谈谈你的一些过失。自从你长大成人，出售脂粉的人经过你门口而你不去买；女友间相聚玩乐，你则独处沉思不语；你又不能迎合时宜花巧时髦地打扮自己。我看你的姿色神态好像是故意要标新立异的样子。你是不是自以为这样就是美呢？世俗所艳羡企慕的一些东西这才是真正的美，你又碰不到什么人来顾盼你，你什么时候才能找到夫婿呢？你的性情神态如此，自己又不去求偶，傲然等着别人来娶你，那你就错了。你应该改变原来的样子，将旧装换成新装，倚门巧笑，这样我就可以帮你的忙了，只是这样到我这里来的人恐怕要跑到你那边去了，你那里将门庭若市。”东邻处女听了，脸色顿变，拂衣而起，奔回家中，发誓终生不与西邻女子来往。
【解说】
东邻处女貌美且贤淑善良，却没有什么人来下聘礼，原因是她有些清高，又不善于交际；西邻女子貌丑且没有什么德操可言，求婚者却趋之若鹜，原来她颇善于迎合时尚，媚俗知趣，作者的寓意十分清楚，世上常有一些饶有经世大略的仁人志士，他们从不喜欢自我表现，折节求荣，他们与世相违，独立不迁。这样他们的才华就难以施展。所谓良禽择木而栖，忠臣择主而事，他们不会像西邻丑女嫁人那样随便把自己托付给一个君主，他们会像东邻处女那样十分注意自己的贞洁，一定要遇上了一位能赏识他们，重用他们的贤明君主时，才肯终身事之，生死以之。他们是千里马，混杂在庸马、劣马之中，正等待着伯乐们去鉴别。可当时社会太不公平，人们喜欢的是像西邻丑女那样倚门卖笑、专事拍马、迎合时宜的平庸之辈，刚正不阿、注重节操与内美的志士仁人必然会像东邻处女那样无人顾盼，没世无闻。作者在潜意识中所欣赏的显然是伯乐相马式的人才选拔制度， 因为是“千里马”, 得不到 “伯乐”的欣赏，于是便抱怨，觉得委屈。伯乐相马式的人才选举制诚然有一定的民主性，但同时也有极大的封建性，在封建社会里，这种制度选拔出来的人才大都当作“马”来使用，而没有被视为真正的“人”才。事实上， 西邻女子虽无节操可言，但她并非一无可取，她善于搞“公关”,善于推销自己，虽然手段不甚正当应该鄙视；东邻处女固然有种种优点，但主体意识太弱，过于清高执拗，难免要明珠暗投。那些有志于施展宏图的“东邻处女”们， 应该少一点清高，多一些主体意识，努力将自己投身到时代的洪流中去，这于我们民族来说乃是一种幸运。
【相关名言】
丈夫会应有知己， 世上悠悠安足论。

——张谓