遗产的处理——估唱

估唱即拍卖，这儿指拍卖遗产。根据戒律，僧侣除了拥有三衣、坐具、钵器等几件必备的日常生活品外，不得私蓄其他财产。但是，僧侣生活在私有制社会中，出世的僧侣也难免世俗，故而出现了僧侣的私有财产。僧侣膝下无儿无女，一旦死亡，其遗产便由寺院处理。不过寺院对僧侣的遗产只拥有处理权，没有继承权，寺院只能根据亡僧生前的遗嘱、债务等来处理遗产。
僧侣对自己的财产具有嘱授权。物主可以将财产嘱授给任何人，但不能将某一财产许给某人后，又将此财产许给他人。如果出现这种情况，嘱授不能成立，且物主还犯重罪。亡僧生前如负有债务，则从亡僧的遗产中拿出清偿。如果没有遗产则由寺院代还。如果亡僧因疾病而死，还应从遗产中拿出部分，作为护理人员的犒劳。亡僧遗产中的凡有四角的东西，如衣、具、被、帐等归寺院所有。
僧侣生命垂危之际，监院召集两序权职人员，对其所有随身财产登记造册。该册由书记执笔，并由首座、监院、省行堂主、维那、知客、知库、书记、护理人员联署。这种登记形式称为“板账”。一旦病僧死亡，后事料理完毕，便按“板账”上的遗产数字，将遗产估唱拍卖。
估唱的程序是库房人员召集监院、维那、知客、值岁、库头、知浴、衣钵等，由监院和维那将亡僧的遗产(遗嘱中赠送他人的除外)按时价的七折进行估价，由书记登记，值岁点数，知客将每件编号，并标上价格。一切准备就绪，在客堂挂牌，牌上写道：“估唱。” 小食二板后，合寺大众齐集斋堂(早期在法堂或禅堂),先由维那领唱《香赞》,唱毕，维那白道：“浮云散而影不留，残烛尽而光自灭。留衣表信乃列祖之芳规，以法破悭禀先达之遗范。今兹估唱，用表无常，仰凭大众念清净法身毗卢遮那佛。”大众便念毗卢遮那佛号百声。念毕，维那宣布估唱的有关规定，监院依照编号上的标价唱价。监院每出唱一件，需要者便可称名取下号条。书记填上某号某某收，当时由副寺收钱，知客给物。或当时登记，另外选一个日子到库房交钱取物。一经成交，维那即鸣磬一声，磬响后不能反悔。
估唱后所得的钱，除去亡僧需要还债的部分外，分为三份： 一份作丧事及灯烛的费用；一份作寺院的补贴收入；一份作僧众念诵及做佛事的酬劳。