近思录

学术史资料。十四卷。宋朱熹、吕祖谦撰。成书于南宋淳熙二年(1175年)。(朱熹事迹参见“《周易本义》”条)
吕祖谦，字伯恭。生于南宋绍兴七年(1137年),卒于南宋淳熙八年(1181年)。婺州(今浙江金华)人。南宋哲学家、文学家，学者称东莱先生。曾任著作郎兼国史院编修官。为学主“明理躬行”,治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说，开浙东学派先声。吕祖谦和朱熹、张栻齐名，时称“东南三贤”。撰有《东莱集》、《东莱左氏博议》、《吕氏家塾读书记》、《书说》等。
《近思录》是南宋初年，朱熹和吕祖谦对北宋理学家言论的分类汇编。宋淳熙二年(1175年)夏，吕祖谦访问朱熹，两人一起读周敦颐、二程、张载之书半个月，感叹其博大精深，“若无津涯”,初学者不知选择，无从入门。因此朱熹、吕祖谦就共同纂集、汇编了这本用以帮助人们学习理学思想的资料选辑《近思录》。所谓近思，即切近之思，即于“人伦日用”密切相关的思想。《近思录》是读“四君子之全书”的一部撷英之作。(四君子即理学发展初期的濂、洛、关诸大儒)。
朱熹与吕祖谦从周、张、二程的书中，选出《太极图说》、《易通》、《西铭》、《正蒙》、《经学理窟》、《二程遗书》、《易传》摘录有关体用的论述，分别编排成道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、敬戒、辨异端、观圣贤十四门，共六百二十二条。道体论，“性之本原，道之体统，盖学问之纲领也”。(《近思录》卷一)为学论述“为学之要，盖尊德性矣。必道问学，明乎道体，知所指归”(同书卷二)。出处论“出处之道，盖身既修，家既齐，则可以任矣”(同书卷七)。此书使学者致力于日用之实，而不使鹜于高远，实为性理读书之祖，为《五经》之阶梯，“入圣之基”(《近思录》原序)。此书的编排体例，完全是按宋明理学的修身、齐家、治国、平天下的修养程序为标准的。其中包括周敦颐、张载、二程的宇宙人生的基本思想，对研究北宋理学，有重要的史料价值。
《近思录》有明正德十四年(1519年)汪伟刻本。高攀龙刻本。同公恕刻本。吴郡邵氏刻集解本。新安朱氏刻本，徐氏刻无注本等。清康熙中御儿吕氏宝浩堂刻《朱子遗书》本。清光绪中三原刘氏刻《刘氏传经堂丛书》本。清光绪二年(1876年)贺瑞麟辑《醇清麓丛书》本。清光绪二十五年(1899年)梁鼎芬辑番禺端溪书院刻《端溪丛书》本。