小善必录，小功必赏
夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；蓄 ① 恩不倦，法若画一，则士......
以正理国，以奇用兵
唯圣人能反始复本 ① ,以正理国，以奇用兵，以无事理天下。正者，名法也；奇者，权术也。以名法理国，则万物不能......
天时不祐无道之主，地利不济乱亡之国
由此言之，天时不能祐 ① 无道之主，地利不能济乱亡之国。地之险易 ② ,因人而险，因人而易；无险无不险，无易无......
天道鬼神 明将弗法
凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，指虚无之状，不可以决胜负，不可以制生死。故明将弗法 ① ,而众将不......
人谋成败，岂阴阳所变
夫春风东来，草木甲坼 ① ,而积廪 ② 之粟不萌；秋天肃霜，百卉具腓 ③ ,而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑为人谋所变，......
不战者在我，必战者在敌
太宗曰：“两阵相临，欲言不战，安可得乎？”靖曰：“……孙武云：‘勿击堂堂之阵，无邀 ① 正正之旗。’若两军体......
攻是守之机，守是攻之策
太宗曰：“……攻守一法，敌与我分为二事。若我事得则敌事败，敌事得则我事败，得失成败，彼我之事分焉。攻守者，......
古今胜败，率由一误
太宗曰：“朕观千章万句，不出乎‘多方以误之’ ① 一句而已。”靖良久曰：“诚如圣语。大凡用兵，若敌人不误，......
用众在乎心一
靖曰：“用众在乎心一，心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主将有所疑忌则群情摇，群情摇则敌乘衅而至矣。安营据地，便乎......
兵贵致人，非欲拒之
太宗曰：“铁蒺藜、行马 ① ,太公所制，是乎？”靖曰：“有之，然拒敌而已。兵贵致人，非欲拒之也。太公《六韬》......
兵贵为主，不贵为客
太宗曰：“兵贵为主 ① ,不贵为客 ② 。客速，不贵久，何也？”靖曰：“兵，不得已而用之，安在为客且久哉？《孙子......
治乱之道，在于刑赏
赏一功而千万人悦，刑一罪而千万人慎；赏无私功，刑无私罪，是谓军国之法、生杀之柄……刑赏之术，无私常公于世......
兴亡之道 能当其才
夫十士之用，必尽其才、任其道……三王之后，五伯之辟 ① ,得其道而兴，失其道而亡。兴亡之道，不在人主 ② 聪......
竭三军气，夺一将心
经曰：善用兵者，非信义不立，非阴阳不胜，非奇正不列，非诡谲不战。谋藏于心，事见于迹，心与迹同者败，心与迹异者......
天赞其时，人定其谋
兵不法天不可动，师不则地不可行，征伐不和于人不可成。天赞其时，地资其财，人定其谋；静见其阳，动察其阴，先观......
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