辛弃疾《汉宫春》

辛弃疾《汉宫春》辛弃疾

辛弃疾

立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春幡^①。无端风雨^②，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园^③。浑未办^④、黄柑荐酒^⑤，更传青韭堆盘^⑥。

却笑东风从此^⑦，便薰梅染柳^⑧，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜^⑨。清愁不断，问何人、会解连环^⑩。生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

注释 ①春幡：参见本词链接。②无端：没来由的。③西园：供皇帝游猎的场所，因其地处京城西郊，故称西园。北宋都城汴京西门外，有琼林苑，亦称西园。④浑：全，都。⑤黄柑荐酒：以黄柑所酿的酒来进酒。苏轼《洞庭春色诗序》：“安定郡王以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。”⑥青韭堆盘：把韭菜等装到盘里。《本草纲目 《菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意，号五辛盘。”苏轼《立春日小集戏李端叔》诗：“辛盘得青韭，腊酒是黄柑。”⑦东风：指春风。⑧薰梅染柳：指春风催生了梅、柳。唐李贺《瑶华乐》诗：“薰梅染柳将赠君。”⑨朱颜：青春的颜面。⑩“清愁”二句：谓清愁绵绵不绝如连环不断，无人可解。”《战国策《齐策》：“秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多知，而解此环不？’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”

鉴赏 宋高宗绍兴三十一年(1161)金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜，未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋。1162年辛弃疾奉命南渡，联系起义军的南归问题，不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。在返回途中得知此消息的辛弃疾率领五十余名骑兵奇袭金营，生擒叛徒张安国，渡江献俘行在，差江阴签判。本词正作于此时。韶华正茂的辛弃疾身处南方的大好春光中却铺展出满地愁思，新景牵引旧恨，北客梦寻家国。

词作开篇即点出立春之题。春归大地，人间万千景象不必悉数道来，只消追随香尘看那美人头上迎着东风、和着莲步的彩色小幡便已春意盈怀。立春日将罗、绢或纸剪成长条状悬戴头上的迎春习俗可以追溯至汉代，《后汉书《礼仪志》：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡。”宋代此俗兴盛，周密《武林旧事《立春》记载：“是日赐百官春幡胜，宰执亲王以金，馀以金裹银及罗帛为之，系文思院造进，各垂于幞头之左入谢。”然而春暖人间的亮色顷刻就被浸染余寒的风雨涤荡，风声雨味之中想起往昔的太平年岁里为立春精心预备的黄柑腊酒、青韭辛盘如今踪影全无。不解人情的东风兀自渲染出一片姹紫嫣红的自然界的升平景象，同时却为人平添了白发愁思。忙处催花，闲处催人老，对自身和家国的愁思如无首无尾、无从破解的连环，扼住了明媚春光和少年意气。

词中梦到西园和先还北地的燕、雁前呼后应，皆为虚写。春秋代序，它们可以自由冲破地域的障碍南来北往；人世纷繁，在国难之后远离家园、被束缚于东南一隅的人们却只能在苟安的氛围里目送归鸿。血气方刚的词人报国心切，在不念恢复、大钩党事的昏暗现实中酝酿出一股沉郁之气，收入眼底的本是立春清景，而春光在愁肠中回转，自胸中吐出后已然是一片风雨如晦，这首作者青年时代的作品愁情郁结，却丝毫没有少年人“为赋新词强说愁”之感。

卓人月《古今词统》评此词曰：“燕、梦，奇。”所谓“奇”大抵是指燕梦从胸中幻化而出、无迹可求，却又能在词人眷念北方西园故地的思绪中体会出来。其实全作的虚化之奇又岂止一个燕梦，无端的风雨、忙里偷闲的东风、想象中的黄柑酒和青韭盘、可能先还的塞雁，无一不是虚实变幻、凌空下笔。(刘珺珺)

橙黄橘绿图 【宋】 赵令穰 中国台北故宫博物院藏

集评 清《周济：“‘春幡’九字，情景已极不堪。燕子犹记年时好梦，黄柑青韭，极写燕安鸩毒。换头又提动党祸，结用雁与燕激射，却捎带五国城旧恨。辛词之怨，未有甚于此者。”(《宋四家词选》)

梁启勋：“词题曰‘立春’，无甚本事，然可谓极回荡之致。”(《词学》下编)

链接 立春习俗。立春是二十四节气之一，在农历正月初，阳历的二月四日或五日，为冬至后的第四十六天，自先秦以来，一直受到特别的重视。统治者会在这天出东郊，举行盛大的迎春典礼，以祈求丰年，奖励农耕。立春民俗丰富多样。自汉代始，立春之日，最高统治者除举行盛大迎春典礼外，又有陈列土牛模型，以示时令的习俗。《后汉书《礼仪志》：“立春之日……施土牛、耕人于门外，以示兆民，至立夏。”春饼是古代立春日所食之面饼，与数种生菜同食，则号为春盘。春幡又称春旗，古代立春之日，挂春幡于树梢，或剪有色罗、绢或纸为长条状小幡，戴在头上，以示迎春。