《木兰花慢》
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋1。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁2。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼3。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
【释】
1.将旦：天快亮。《天问》：《楚辞》篇名，屈原所作，全篇由170多问组成。
2.“谓经”句，古人认为月亮是从海底出来的。唐·卢仝《月蚀》诗：“烂银盘从海底出，出来照我草屋东”。
3. 玉殿琼楼：传说月中建筑。
【译】
多么可爱呵，今夜的月亮，
你要奔向何处，悠悠荡荡？
是不是别处还有一个人间天上？
那边刚刚看见，你升起在东方？
是不是天之外，有一个汗漫无垠的空场？
只有浩浩的长风，送走中秋的月光？
你像一面飞动的镜子，
是谁将你系在天上？
嫦娥还不出嫁，
是谁将她留在月亮？
听说月球
曾经驶过海底，
却又无从查问
这个传说的根由，
令人迷离恍惚，
也使人为之担心忧愁。
担心那海中的巨鲸
纵横掠巨浪，
触破月宫中的
玉殿琼楼。
月中的虾蟆当然会水，
为什么，玉兔也能在海中浮游？
若说是一切都安然无恙，
为什么，满月又会日渐消瘦
似一把金钩？
【评】
自屈原《天问》之后，浩漫的中国文学史竟后无来者，几成空谷足音。李白虽有“青天有月来几时，我今停杯一问之”。苏轼亦有“明月几时有，把酒问青天”，皆偶然以之起兴，并不在探索月球之奥秘。辛稼轩以其浪漫情怀、豪放胸襟，对天上明月之种种，给予了艺术的表现，其中竟然颇合科学之原理，可谓是天才的猜测。如王国维所评析：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月，曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？’词人想象、直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”(《人间词话》)。