其政察察，其民缺缺。
(五十八章) 治理百姓若过分注意细微末节的话，人民就好像是什么地方都有缺陷，不知该如何是好了。 “察察”......
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
(五十八章) 随着祸患而来的，一定是幸福。幸福的背后，也有祸患隐藏着。祸福就好像搓绳子一样，总是缠在一......
以无事取天下。
(五十七章) 君王通常是以正道来治理国家。不过，要治理天下，那就非用无事、无为不可。因为，没有意图的政......
朝多利器，国家滋昏。
(五十七章) 政府的权谋太多，互相勾心斗角，那么，政治不但不能变成光明，反而变成黑暗。......
以正治国。
(五十七章) 在战争时，可以用奇道奇策来临阵。然而要想统治天下，则非由堂堂正正的大道不可。 “正”就是正......
天下多忌讳，而民弥贫。
(五十七章) 忌讳是限制人民行动的法条。原本有引导老百姓向善之心，但禁令如果太多的话，反而使人民陷入贫......
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
(五十六章) 人都重视锐敏，不过，与其锐敏，还不如收敛些较好。普通人都喜欢繁复的事物。然而，复杂的事物......
不可得而贵，不可得而贱。
(五十六章) 用权力得来的东西，最后还是被权力夺走。各方面都很完美的人，外在力量既无法使他变成高贵，也......
(比于赤子)，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
(五十五章) 对无居心无作为的婴儿，毒虫不螫他，猛兽不伤他，猛禽也不会加害他，这是因为婴儿不识不知，无......
知者不言，言者不知。
(五十六章) 真正有智慧的人不太多讲话，因为他明晓道体的精微，勤于实行，而没有闲暇去多说话。相反的，没......
含德之厚，比于赤子。
(五十五章) 含德深厚的人，可以和天真无欲的婴儿相比，对这样毫无居心的人，猛兽不会伤他，鹫和鹰那样的猛......
大道甚夷，而民好径。
(五十三章) 走路时，没有比走大道再平坦安心的了。不过，人人都喜欢抄小路。走小路时，成许可得到一时的便......
善建者不拔，善抱者不脱
(五十四章) 把木桩好好的打下去的话，是不容易拔起来的。把已经打下去的木桩，再加以牢牢固定的话，就更不......
生而不有，为而不恃。
(五十一章) 虽然道是产生万物的东西，不过，道并不把这种功绩据为己有。虽然德是培养万物的东西，可是德也......
塞其兑，闭其门，(终身不勤)
(五十二章) 把耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子的孔穴，先堵塞起来，使变成没有欲望的状态。若再把求知识的欲望堵塞......
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