褰裳

诗经·郑风

子惠思我？ 褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？
狂童之狂也且！
子惠思我？ 褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？
狂童之狂也且！
可以说男女的言情之作，是《诗经》中风诗的主要内容，如同南宋朱熹所论：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”(《诗集传序》)这些诗或表现为坦率表白、大胆追求，如《郑风·溱洧》;或表现为含蓄不露却又期待着对方的热烈真诚，如《郑风·东门之》。有的写幽期密约如《邶风·静女》;有的写相思离别如《王风·采葛》。或悲欢离合，或喜怒哀乐，情感大多热烈诚挚、健康、淳朴。这首《褰裳》所弹奏的，是爱情生活中那根不和谐的弦，显然，纯真的爱情被亵渎了。
我们不妨设想诗人就是诗中的女主人公，她在大胆地、果断地把自己的一段不平遭遇公诸于世，任世人去评说短长。
诗以“子惠思我”的诘问劈空而来，一无依傍，泼辣又大胆。惠，爱。思，想，思念。这是在质问对方：“你还爱我，思念我吗？”起句如此突兀，问话也过于坦直而有些违礼，一定是事出有因，也许是因为伤心的事不愿再提起，所以诗人故意略去了“投我以木瓜”而没有得到“报之以琼琚”的种种具体内容。但人们分明能够想见，在过去的岁月里，那个负心人曾屡屡向诗人表达过“惠”和“思”,几度信誓旦旦，不乏甜言蜜语，所以一旦诗人发现自己的意中人竟是个“士贰其行，士也罔极”(《卫风·氓》)的不肖之子以后，那一腔受骗被污的郁勃不平之气就不由得化为严词厉句，忍不住冲口而出，不再去顾及应有的矜持和女性的羞涩了。接下来的“褰裳涉溱”就更带有了威慑的意味。褰(qian千),把衣服提起来。裳，古代称裙为裳，男女皆服。涉，渡。溱(zhen真)、洧(wei委),二水名，源出河南省，会合后为双泊河。这里应是泛指。这句是说，那么，就请提起你的裙子，渡过溱水(洧水)来见我吧！言外之意是且看你敢还是不敢！这种威慑，显然也是师出有名的。人们同样能够想见在过去的岁月里，那个负心人曾屡屡“褰裳”涉水而来，柔情似水，热烈如火，而一旦想得到的他都得到了，就毫不顾忌地移情别恋，弃旧日恋人如敝屣，这是任何一个女性都无法忍受的，诗人的恼怒、激愤发乎情而止乎礼，在情理之中，何况这其中还包含了诗人作为一个女性的多少失意、多少悔恨、多少屈辱、多少自责？ 不是个中人，如何能体味得到个中的悲苦和难堪；发而为“子不我思，岂无他人？”倒让人觉得是理所当然的回报。你不再思念我了，难道没有别的人(思念我)吗？这是愤怒之极的一种报复，一种为了维护女性尊严的挑战，诗人绝不是一个肯轻许他人的轻薄女子，也不是一个朝秦暮楚的无情人。正因为她对爱情的忠贞不渝，她才会如此理直气壮地谴责、发难；正因为她并“无他人”“无他士”而依然一往情深，她才会如此激愤难平。严词厉句掩盖着一腔委屈，故作旷达透露出满腹心酸。被弃而不乞求，受辱也绝不屈服，又分明有一股傲气充溢胸间。“狂童之狂也且！”最终的醒悟是很痛苦的，虽还不能完全绝情，但终究看清了，看透了。她充满轻蔑地把她对他的认识公诸于世：他不过是一个放荡而又愚昧之极的无耻之徒而已！ 不屑于再多说一句。狂，放荡。《论语·阳货》:“古之狂也肆，今之狂也荡。”童，无知，愚昧。汉贾谊《新书道术》:“亟见窕察谓之慧，反慧为童。”“狂童之狂”,无耻之尤的意思。也且，杨伯峻在《古汉语虚词》中说：“‘也且’连用，极罕见。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且(ju语气词)! ——你不想我，难道没有别的人？ 狂妄小子真没门！”
诗虽二章，实为一意。反复诉说，一则以抒发自己的恼怒、激愤，一则以提醒世人的警戒、注意。辛酸中良知未泯，痛苦中不忘警世！