被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首

被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首之一

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

【注释】

(1)此诗在哲宗元符二年(1099)春作于儋耳(即儋耳城，今海南省儋县西北南滩)。绍圣四年(1097)四月，作者因诗获祸，被贬为琼州别驾，奉命自惠州移昌化军(即儋州，今海南省儋州市西北旧儋县)安置，七月到达儋州贬所。原诗三首，今选一首。被酒：醉酒。题中子云、威、徽、先觉均为作者在儋耳新结识的四位黎姓朋友。故称四黎。

(2)问：拜访。诸黎：即题词中四位黎姓朋友。

(3)牛矢：牛粪。

(4)家：作者到达儋州后，起初在官屋借住，以避风雨。后在当地人帮助下，筑屋三间，取名“桄榔庵”。大概这就是作者诗中所谓的“家”吧！

【赏析心得】

作者在惠州三年，带妻携子，卜居白鹤峰，购地建屋，自种蔬菜，衣食虽为困窘，却能处之坦然，故作养老之计。哪知因诗获祸，朝廷权贵又将他贬至海南儋州县，养老计划全部打破。作者告别亡妾(其妾朝云逝于惠州)在天之灵，与长子苏迈诀别，携幼子苏过渡过雷州海峡，并留下悲壮遗言：到海南首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬海外。……生不挈家，死不扶柩，此亦东坡家法也。哪知到儋州以后，生命力极强，胸怀开朗的诗人落地生根，很快就融入当地民众当中，著书写诗，结交朋友。时从其父老游，相处无间、和谐共处，颇得其乐。这首诗便是作者饮后半醉，寻访当地朋友，觅路回家的真实而生动的写照。

“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。”作者贬谪儋耳，起初生活极其困难，饮食炊具没有，药食缺乏，根本不具备人居住的基本条件。暂住官屋，又有人告状，帮助他的人连官都被罢免了。最后，只有在城外买地一块，在当地人的帮助下，筑屋三间，每天以芋头煮汤为主食，著书写诗，自寻其乐。初步安定以后，很快就与当地人融合，内中还结识了不少少数民族朋友。这两句是讲，作者饮酒以后，兴致来了，想找黎族朋友聊聊天。于是，他半醉半醒、摇摇晃晃，就去寻找子云、威、徽和先觉四位当地黎姓朋友。当他在微醉状态一一拜访了四位黎姓朋友，畅谈尽兴后，要回家时，天已黑了，却迷了路。因为海南地处热带，到处是竹林丛丛、树藤盘接，竟不知回家的路怎么走。要向人问路，人烟稀少，晚间更是连个人影都没有。“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”幸好，作者仅是微醉，头脑还相当清醒，他记得自己泥糊的家就在牛栏西边的西边。牛矢就是指路标。只要寻着有牛粪的小路走去，就肯定能到自己的家。

被捧为高雅至上的诗人，大胆地将粗俗的牛粪写进自己的诗里，既大胆又创新。表现了作者在海南儋耳随缘自安、豁达开朗的生活态度，此时，他自我否定，完全推翻了自己在雷州海峡边，渡海之前的悲壮留言，现在他满有兴致地生活，满怀信心地等待时运好转，早日北归！