袁枚《由桂林溯漓江至兴安》

袁枚《由桂林溯漓江至兴安》

袁枚

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

东坡曰：“味摩诘之诗，诗中有画。”其实，诗中有画的特点并非王维所独擅。袁枚此诗，把簇簇青山在水中的倒影与水面行船的实景联系在一起，构思出“船在青山顶上行”的别致画面，不是丹青，胜似丹青。读来令人神往、陶醉。是咏漓江倒影的名作，历来脍炙人口。

漓江又名桂江、桂水，它北起兴安，南经桂林至梧州而止，蜿蜒曲折，如带若练，奇峰夹岸、云烟缥缈、充满着诗情画意。宋人李纲经此，遗憾地说：“无从学得王维手，画此千山万壑归”; 黄庭坚亦叹曰：“李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何” (按： 李成、郭熙均为宋代著名山水画家);晚唐诗人曹松甚至说：“画手不如造化强”。可惜他们都仅仅惊叹漓江山水之美，在她的绰约风姿面前显得自卑、无能，未能创造出令人游目骋怀的艺术精品来。

袁枚晚年之漫游，无牵无挂，自在逍遥。虽然有时也流露点抑愤不平之气，但毕竟是年近古稀的练达之人，故所到之处，均能随缘自适，极尽山水之乐。他离开桂林后，乘船溯漓江北上兴安。由于入冬水涸，滩浅流急，百里之途，竟龟行十日。同游者莫不焦躁万分，只有他能心平气静，并屡屡开导劝止他们，但这一来，游江之雅兴也就给破坏了。待船接近兴安、水势渐渐缓了，最后江面竟波平如镜，这才产生了“江到兴安水最清”的感觉。江景的改观，使诗人十天来的疲劳和种种杂扰一扫而光，也使眼前的景致倍觉可喜可爱可赏。“青山簇簇水中生”是由“清”字引起，从眼中看出。由于江水空明，深不见底，故从舟中望去，唯见群峰倒影，如“长箭钩连”，那座座青山，仿佛不但挺立水面，而且往“水中”生长。“生”字似不经意，然极有灵机，把无生命的景物写活了，比起“水底倒插青芙蓉”之类的描写，显然高出一筹。两句一写碧水，一写青山，是整个画幅的背景； 写法上，一以动为静，一化静为动，由静而动，加上次句叠字的嵌入，使节奏由缓而趋紧，反映出诗人观物时情绪的微妙变化，为三四句的描写做好了铺垫。

三四句是全诗的灵魂，画面的主体。不但景观奇、诗人的迁想更奇，正所谓奇境可人，“奇句夺目”。试想： 青山倒影，何处无之？ 但能将影中山顶“分明见”者，则恐乃漓江所独有的奇观； 在峰峦倒影的江面泛舟，又谁人没经历过？但“船在青山顶上行”这样的奇句，却从来未曾有人道得，由此足见诗人的匠心。古人云：“文章本天成，妙手偶得之。”袁枚此诗，虽得之“偶然”，其实亦是必然。不久前，他从肇庆赴桂林经阳朔时，对漓江江水之清已留下很深的印象，并有诗咏曰： “可爱溪流清浅，数来石片分明，且作沧浪童子，终朝濯足濯缨。”一种摒弃荣华、隐居高蹈的心情已流溢笔端。如今，泛舟这清澈无尘、天水莫辨的境界，又怎能不产生苏子游赤壁时那种“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感觉，乃至“心凝形释，与万化冥合”呢？ 可见“船在青山顶上行”的意境，实在是漓江独绝的胜景与诗人超逸淡泊情怀的结晶，它既“状难写之景如在目前”，又“含不尽之意见于言外”，世人仅仅把它当作绘写漓江倒影的“佳句”来读，实在未免有点皮相了。