草书的文化意义

草书并不是正体字，不像小篆、隶书、楷书那样需要“字法”来规范，但却有“草法”。草法的形成，固然有约定俗成的过程，但寄寓在《急就篇》、《千字文》这两种识字启蒙读本中也是事实。由此可见草书的意义不是一两句话能说清的。
草书是在快速书写文化的需求下所产生的一套汉字书写符号，具有相对的独立性。文字学家大多把草书归入今体书，但能识读隶、行、楷者未必就能识读草书。所以，严格地讲汉字符号有三套符号系列： 以小篆为代表的古书体，以隶、楷为代表的今书体，以今草为代表的草书体。日本的假名符号源于汉字的今草符号，也能佐证草书符号的独立性。
草书符号的实用意义，古人说得很清楚。“草本易而速”,“示简易之指”,“贵删难省烦，损复为单，务取易为易知”,“趣急速耳”。(赵壹《非草书》)概括草化的方法，无非有两种，省笔和连笔。省笔，或者省去字形结构的一部分，或者省去部分笔画，如 “時”作 “时”,“長”作“长”。省笔的另一种形式是以一种草书符号来兼并不同的偏旁结构，如“纟”、“歹”、“另”、“子”等作为左偏旁时，均可草写为犹如“子”字的连笔字。连笔的顺序，自上而下、自左而右、自外而内，与省笔方法是紧密相合的；或者说，省笔的目的就是为了便于连笔顺序的展开。这样，书写速度自然要快多了。
草化的省笔和连笔，强化和丰富了汉字点画符号的线条化表现能力，这是草书审美意义的关键所在。草化省笔的另一种倾向是用多种省笔方法来书写同一偏旁结构，如“口”就有三四种省笔写法，丰富了点画线条的组合能力。连笔线条不但拓展了点画的空间展示能力，而且生成了新的笔画形态，丰富了笔画的表现力，如带钩笔画的出现就是一例。
对草书的点画线条的抽象表现能力，孙过庭《书谱》说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”也就是说隐藏在点画书写过程中的使转，在草书中互换位置，使点画隐藏在使转过程中，从而使本来隐而不显的情性变为可察的形质。孙过庭把草书的点画和使转分而论之，而其实草书的点画和使转是难以分离的，所以 “形质”和 “情性”也就合二为一了。张怀瓘《书断》对草书的点画线条的审视着重于连笔的动感上：“章草之书，字字区别。张芝变为今草，加其流速，拔茅连茹，上下牵连。或借上字之下，而为下字之上，奇形离合，数意兼包。若悬猿饮涧之象，钩锁连环之状，神化自若，变态不穷”;“偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通而隔行。唯王子敬明其深指，故行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者”。近人张光宾又从另一个视角揭示了草书连笔的倾向(包括省笔的倾向性): “(草书)其主要特点为 ‘抑左扬右’,只顾字形右边的外貌，略去左边繁琐的笔画。写起来纵横牵制，钩环盘纡，相互连属，务求流畅，以应急速。” (《书法艺术》)
章草连笔重在字内，用“～”形笔势构成，是封闭式的，且左轻右重，尤以末笔多带波挑为特征。
今草连笔从字内拓展到字外，用 “S”形笔势构成，是开放式的； 末笔用回锋法，与下一字的第一笔照应起来，顺应了汉字书写的章法秩序——自上而下。因为每个汉字的起笔大多在左上角，收笔在右下角。只有用回锋法来写收笔，才能流连到下一字的起笔处。所以今草字形仍呈 “抑左扬右” 的特点。
“S”形笔势，使章法空间浑然一体，白处的变化与墨色的线点变化互为因果，同时使点画线条自上而下气脉相贯，富有运动节奏感，在视觉心理的作用下产生时空相合的艺术效应。“S”形今草笔势是连续不断的平面圆形的展示。尽管草书有识读的难度，但其线条的抽象美正如古希腊毕达哥拉斯学派所言：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”(《古希腊罗马哲学》)
汉字书写的自上而下的行序机制萌发了今草“S”形笔势，今草“S”形笔势又强化和丰富了书法的审美艺术性。