苏轼《西江月》

苏轼《西江月》苏 轼

苏 轼

梅 花

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛幺凤^①。素面翻嫌粉涴^②，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦^③。

注释 ①绿毛幺凤：鸟名，详见本词链接。②涴(wò)：污染，弄脏。③梨花同梦：傅幹注：“公自跋云：‘诗人王昌龄，梦中作梅花诗。南海有珍禽，名倒挂子，绿毛，如鹦鹉而小。惠州多梅花，故作此词。’诗话云：‘王昌龄梅诗曰：“落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云。”’方知公引用此诗。”

鉴赏 这首词被明人杨慎评价为古今梅词第一，其实却是一首为亡妾朝云写的悼亡词。苏轼的悼亡词，最有名的当然是为原配妻子王弗所作的《江城子》(十年生死两茫茫)，感情之深厚沉痛让人不忍卒读。而这首为朝云所作的《西江月》，悲伤之情就没有那么强烈。这或许跟朝云侍妾的地位有关，更可能跟苏轼的年龄、经历有关，毕竟此时以花甲之年而远谪南荒的他，对人生、世事都看得比较通透了，心中的哀伤变得沉郁，而不是当初的汹涌澎湃。

朝云，字子霞，姓王氏，钱塘(今浙江杭州)人，少年时即归苏轼为侍儿，曾生一子，未周岁而夭折。元丰八年(1085)苏轼继室王闰之去世，此后苏轼没有再娶。随着苏轼的被贬，身边的侍妾也纷纷离去，唯有朝云一生都追随着他。对于晚年的苏轼来说，朝云虽名为侍妾，实同于正室，她既是苏轼生活的照顾者，又是苏轼孤寂生活中的伴侣。他们之间的感情，是非常深厚的。绍圣三年(1096)七月，朝云染病去世，苏轼为之作了《朝云墓志铭》《悼朝云》诗和这首《西江月》。

梅花图(之一) 【清】 张照 南京博物院藏

整首词表面都是在写梅花，实际上都是在写朝云。上阕先写惠州梅花的神致。“玉骨”句写梅花的顽强生命力。古时惠州地区瘴气很重，人和植物都容易因此而染病，但是梅花却以其“玉骨”的特质，不怕这些瘴雾的侵袭。实际上，这是在赞美朝云坚贞的品格。“冰姿”句写其容颜姿态之清丽脱俗，以外貌印证内心的品质。梅花的玉骨仙姿，惹起了海仙的爱恋，于是派遣“绿毛幺凤”作为使者，时时来探寻她。苏轼说绿毛幺凤“自东海来，非尘埃中物也”，作为海仙的使者，它的“仙风”也同样印证了梅花的“仙风”。下阕开始仍是描述梅花的形貌，而焦点则集中在面容上。“素面”这两句深得时人叹赏，晁以道曾戏说能写出这样的妙句，苏轼活该被贬到海南——这当然是一种戏谑的赞叹。作者这里所要凸显的，是梅花那种不待修饰、天真自然的美。这里有个问题，如果“洗妆”是指梅花落去，那又怎么会“不褪唇红”呢？宋庄绰《鸡肋编》解释道：“而梅，花叶四周皆红，故有‘洗妆’之句。”正因为这种梅花花叶皆红，所以虽然花朵落尽，但梅树仍然艳丽异常。苏轼正是抓住了惠州梅花的这一特点，巧妙地将之表现出来。末句由实转虚，抒发哀伤之情，然而这种哀情又深深隐藏在字面之下，只“晓云”二字泄漏了他的内心。王昌龄诗中说他在梦中把梅花叫做梨花云，苏轼却说，朝云死后他的“高情”已空，连这样的梅花梦都已经不做了，这是更深沉的哀伤。

一首好的咏物词应该空灵蕴藉，以近喻远，所谓“言有尽而意无穷”，不能只拘于形似。本词在咏梅花方面，已经达到了非常高的水准，更可贵的是，它在咏物之中又自然融入了对人的感情，以物喻人而了无痕迹(认为是悼念朝云之作，是后人的“考证”)。这样的作品实在不可多得，苏轼同样为朝云而作的《悼朝云》诗，就远不如这首词那么生动感人。(姚苏杰)

集评 宋《王直方：“以道云：‘初见东坡词云“素面常嫌粉涴，洗妆不退唇红”，便知此老须过海。余问何邪？以道曰：‘只为古今人不曾道到此，须罚教远去。’”(阮阅《诗话总龟《前集》卷三九引《王直方诗话》)

明《杨慎：“古今梅词，以坡仙‘绿毛幺凤’为第一。”(《词品》卷二)

链接 绿毛幺凤。《苏轼诗集》卷三八《再用前韵》：“蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。”苏轼自注：“岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小。自东海来，非尘埃中物也。”清人所辑《事物异名录《禽鸟《桐花鸟》引明镏绩《霏雪录》云：“桐花鸟即东坡词所谓‘倒挂绿毛幺凤’也。一名收香倒挂，又名探花使。”可知此鸟别名众多，而以“桐花鸟”为常用名称，因其暮春时常栖集于桐花之上而得名。唐李德裕《画桐花凤扇赋序》：“成都夹岷江矶岸，多植紫桐，每至暮春，有灵禽五色，小於玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知所往。”亦可省称作“桐凤”。蒲松龄《聊斋志异》中“白于玉”一则云：“俄有桐凤翔集，童捉谓生曰：‘黑径难行，可乘此代步。’”正因桐凤小巧却能“乘此代步”，显示了“童”的神通。