艺文

大唐武德五年克平隋，郑公尽收图书，命司农少卿宋遵贵载之以船，泝河西上，行经底柱，多被湮没，十存一二。其目录四部书大凡八万六千九百六十六卷，除凶书及删去浅俗无益教理者，见在三万六千七百八卷，著在 《隋书·经籍志》。自后卷秩颇增，开元中定四部目录，大凡五万八百五十卷，此自汉以来典籍之大数也。(封演《封氏闻见记》卷二)

虞公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。 今此堂犹存， 而《书钞》盛行于代。 (刘𫘫《隋唐嘉话》 卷中)

文有二道： 辞令褒贬，本乎著述者也； 导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》 之谟训、《易》之象系、《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也； 比兴者流，盖出于虞夏之咏歌、殷周之《风》、《雅》，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合，故秉笔之士恒编胜独得，而罕有兼者焉。厥有能而专美，命之曰艺成，虽古文雅之盛世，不能并肩而生。唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其后燕文贞以著述之余，攻比兴而莫能极； 张曲江以此兴之隙，穷著述而不克备。其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。(柳宗元 《柳河东集》卷二一 《杨评事文集后序》)

沈既济撰《枕中记》，韩愈撰《毛颖传》，不下史笔，良史才也。(李肇《国史补》卷下)

尝观杜子美《祭太尉房公文》、李太白佛寺碑赞，宏拔清厉，乃其歌诗也； 张曲江五言沉郁，亦其文笔也。(司空图 《司空表圣文集》卷二 《题柳柳州集后》)

杜河南兼聚书万卷，每卷后题云：“清俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。” (佚名《大唐传载》)

贞观五年九月二十七日，秘书监魏徵撰 《群书政要》上之。(《唐会要》 卷三六)

武德七年九月十七日，给事中欧阳询奉敕撰《艺文类聚》成，上之。(同上)

(显庆) 六年正月二十七日，右内率府录事参军、崇贤馆直学士李善，上注《文选》六十卷，藏于秘府。(同上)

(开元) 十五年五月一日，集贤学士徐坚等纂经史文章之要，以类相从，上制名曰《初学记》，至是上之。(同上)

夫王迹熄而诗亡，《离骚》 作而文辞之士兴，历代盛衰，文章与时高下，然其变态百出，不可穷极，何其多也！ 自汉以来，史官列其名氏篇第，以为六艺、九种、七略，至唐始分为四类，曰经史子集。而藏书之盛，莫盛于开元。其著录者五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书者，又二万八千四百六十九卷。呜呼！ 可谓盛矣。( 《新唐书·艺文志》)

文章至唐而体备，其情态宛委，肌理丰泽，腴而密，婉而丽，斯亦世代至此而盛乎！ 故自贞元、元和而上，李、杜、韩、柳以至乎长庆元、白，皆唐文之懿也。大中以降，琐涩滋过，固一病也，而又浸淫于“以俗为雅”之流，代号作者或不免是，况浸淫于末流者乎？ 杜荀鹤于诗接五季之碑碣，可概观矣。然则论唐文者，不得因其流而訾其源也。(赵孟坚《彝斋文编》卷三 《凌愚谷集序》)

以文体为诗，自退之始； 以文体为四六，自欧公始。(陈善《扪虱新话》上集卷一)

韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确； 诗中有文，则词调流畅。谢玄晖曰：“好诗圆美流转如弹丸。”此所谓诗中有文也。唐子西曰：“古人虽不用偶俪，而散句之中暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏。”此所谓文中有诗也。前代作者皆知此法，吾谓无出韩、杜。观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。退之《画记》，铺排收放，字字不虚，但不肯入韵耳； 或者谓其殆似甲乙帐，非也。以此知杜诗、韩文，阙一不可。世之议者遂谓子美无韵语殆不堪读，而以退之之诗但为押韵之文者，是果足以为韩、杜病？ 文中有诗，诗中有文，知者领予此语。(同上)

诗盛于唐，其作者往往托于传奇小说、神仙幽怪，以传于后，而其诗大有绝妙今古、一字千金者。(杨慎《升庵诗访》卷八)

《扪虱新话》 曰：“文中有诗，则语句精确； 诗中有文，则词调流畅。”……李斯上秦皇帝书，文中之诗也； 子美《北征》篇，诗中之文也。(谢榛《四溟诗话》卷二)

历朝坟籍，畜聚之多，亡如隋世； 篇目之盛，仅见唐时。……至开元帝，累叶承平，异书间出，一时纂集，及唐学者自著，八万余卷。古今藏书，莫盛于此。(胡应麟《少室山房笔丛》卷一)

贞观中，令狐德棻、魏徵相次为秘书监，上言经籍亡逸，请行购募，并奏引学士校定，群书大备。开元三年，左散骑常侍褚元亮、马怀素侍宴，言及经籍，玄宗曰：“内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补缉，篇卷错乱，难于检阅，卿试为朕整比之。”至七年，诏公卿士庶之家，所有异书，官借缮写。及四部书成，上令百官入乾元殿东廊观之，无不骇其广。九年十一月，殷践猷、王惬、韦述、余钦、母煚、刘彦贞、王湾、刘仲等重修，成群书四部录二百卷，右敬骑常侍元行冲奏上之。自后母煚又略为四十卷，名为《古今书录》，大凡五万一千八百五十二卷。禄山之乱，两都覆没，乾元旧籍，亡散殆尽。肃宗、代宗崇重儒术，屡诏购募。文宗时，郑覃侍讲禁中，以经籍道丧； 屡以为言，诏令秘阁搜访遗文，四部书至五万六千四百七十六卷。及广明初，黄巢干纪，尺简无存。昭宗即位，志弘文雅，收合余烬，尚二万余。迁都洛阳，遂靡孑遗。(同上)

唐初，王、杨、卢、骆、李百药、虞世南、陈子昂。宋之问、 苏、李峤、二张辈， 俱诗文并鸣， 不以一长见也。 开元李、杜勃兴，诗道大盛，孟浩然、沈千运等，遂独以诗称，而文不概见； 王维、贾至，其文间有存者，亦诗之附庸耳。元和韩、柳崛起，文体复古，李习之、皇甫湜辈遂独以文显，而诗不概见； 李观、欧阳，其诗间有存者，亦文之骈拇耳。(胡应麟 《诗薮》 外编卷四)

四声音韵之学，至齐、梁寖备。沈约撰切韵之书，名《四声谱》。后隋仁寿中，陆法言等尝加纂次。唐仪凤后，郭知玄又附益之，号《切韵》。天宝末，陈州司法孙愐复加刊正，名为 《唐韵》，皆宗约之旧。宋景德以及元祐，先后重修，名《礼部韵略》，今承用者是也。(胡震亨 《唐音癸签》 卷一)