自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾

南浦菰蒋覆白，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水¹，江燕初归不见人。远岫依依如送客²，平田渺渺独伤春。那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。

颔联凄丽自然，结到寄从弟，仍抱上佳。

【校记】

1.临，《全唐诗》一作“流”。

2.岫，《全唐诗》一作“树”。

【注释】

[苏台]　即姑苏台，又名胥台。在苏州西南姑苏山上。相传为春秋时吴王阖庐所筑，夫差于台上立春宵宫，作长夜之饮。越国攻吴，吴太子友战败，遂焚其台。《太平寰宇记》卷九一“苏州”：“姑苏台，吴王夫差为西施造以望越。按《吴地志》云：阖闾十一年起台于胥门姑苏山，山南造九曲路，高三百尺。《越绝书》云：台高见三百里，故太史公云登姑苏望五湖是此。” 又，《旧唐书》卷一一《代宗纪》：宝应二年三月，“丁未，袁傪破袁晁之众于浙东。”“(四月)庚辰，河南副元帅李光弼奏生擒袁晁，浙东州县尽平。”同书卷一五二《王栖曜传》：“广德中草贼袁晁起乱台州，连结郡县，积众二十万，尽有浙东之地。御史中丞袁傪东讨，奏栖曜与李长为偏将，联日十余战，生擒袁晁收，复郡邑十六。”则此诗当作于宝应二年(763)。望亭驿，即御亭驿。《太平寰宇记》卷九二“常州”：“御亭驿，在州东南一百三十八里。《舆地志》云：‘乡亭，在吴县西六十里。吴大帝所立。’梁庾肩吾诗云‘乡亭一回望，风尘千里昏’，即此也。开皇九年，置为驿，十八年改为御亭驿，李袭誉改为望亭驿。”《姑苏志》卷二六：“望亭驿，去郡北五十里，先名御亭。唐李袭为守，以梁庾肩吾诗改称。”　从弟纾，即李纾。《旧唐书》卷一三七《李纾传》：“李纾，字仲舒，礼部侍郎希言之子。少有文学，天宝末拜秘书省校书郎，大历初吏部侍郎李季卿荐为左补阙，累迁司封员外郎，知制诰，改中书舍人。寻自虢州刺史征拜礼部侍郎……纾又奉诏为《兴元纪功述》及郊庙乐章，诸所论著甚众。卒于官，年六十二。贞元八年赠礼部尚书。”

[南浦]　南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何？”

[菰蒋]　菰，茭白。《尔雅翼·释草》卷一：“苽者，蒋草也。生水中，叶如蔗荻，江南人呼为茭草，刈以饲马甚肥。其生两浙下泽者，根既相结，岁乆则并土浮于水上，土人谓之葑；田刈去其叶，便可耕植。其苗有茎梗者，谓之菰蒋。至秋则为此米，大抵葑是其根，苽是其叶耳。”李白《新林浦阻风寄友人》：“海月破圆景，菰蒋生绿池。”　白，见本书卷一刘长卿《送李侍御贬郴州》诗注。

[黎庶]　黎民。唐高适《封丘县》：“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”　黄巾，东汉末年张角所领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。《后汉书》卷一〇一《皇甫嵩传》：“(张) 角等知事已露，晨夜驰勅诸方，一时俱起，皆着黄巾为摽帜，时人谓之‘黄巾’。”此处借指袁晁义军。《旧唐书》卷一五二《王栖曜传》：“广德中草贼袁晁起乱台州，连结郡县，积众二十万，尽有浙东之地。”

[野棠]　果木名。即棠梨。俗称野梨。落叶乔木，叶长圆形或菱形，花白色，果实小，略呈球形，有褐色斑点。可用做嫁接各种梨树的砧木。南朝梁沈约《早发定山》：“野棠开未落，山樱发欲然。”唐储光羲《送姚六昆客任会稽何大蹇任孟县》：“野棠春未发，田雀暮成群。”

[长洲苑]　古苑名。故址在今江苏省苏州市西南、太湖北。春秋时为吴王阖闾游猎处。 汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“射于鸥陂，驰于游台，兴乐石城，走犬长洲。”晋左思《吴都赋》：“造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。”《元和郡县图志》卷二五“苏州”：“长洲县，本万岁通天元年析吴县置，取长洲苑为名。苑在县西南七十里。”

[虏尘]　指敌寇或叛乱者的侵扰。唐王维《凉州赛神》：“凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。”此处指浙东袁晁。

【评论】

《唐诗鼓吹评注》卷五：此言泽国之间，东吴黎庶尽逐黄巾之盗。自兹所见，只有野棠自发，野水空流而已。至于江燕飞飞，画梁何处，岂复见旧日主人乎？乃余所见者，远树依依有如送客，平田渺渺独觉伤神。加以长洲旧苑，不堪回首而望。盖烽戍年年，尚报边尘之未净，民所以不自聊生耳。

《瀛奎律髓》卷三二查慎行评：唐末之乱，南北无不被兵燹者。此诗之作，其在吴越未立国时乎？纪昀评：此诗诸本皆选之，其实调平味浅。

《诗镜总论》：绝去形容，独标真素，此诗家最上一乘。本欲素而巧出之，此中唐人之所以病也。……李嘉祐“野棠自发空流水，江燕初归不见人”，风味最佳。“野棠”句带琢，“江燕”句则真相自然矣。

《唐音癸签·诂笺一》：御亭，吴大帝所建，在晋陵。后太守李袭誉用庾(信)诗“望”字，改为望亭。李嘉祐有《自苏台至望亭驿》诗。

《唐诗镜》卷三二：清而隽。

《唐风定》卷一七：荒凉满目，含酝深浓。

《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)前解写自苏台至望亭驿人家尽空。一，写一带皆空江；三，写一带皆空岸；四，写一带皆空屋。若其所以尽空之故，则竟横插于第二句。此是唐人诗律精熟，故有此能。细玩诗语，皆是舟中寓目，如首句云云。(后解)树送客者，言无人送客也。夫客无人送，可也；若无人送客，必不可也。何也？无人送客，则方无人耕田也。看他“依依”字虚写送客之树，“渺渺”字实写无耕之田，妙，妙！目今正值春时，此将可奈之何哉！七、八言此由苏台至于望亭一带，岂昔所称长洲苑者非耶？而何以至此？则岂非边烽不绝，故人人思乱乎？后解写春物增思，怅然有作也。

《三体唐诗》卷四高士奇辑注：“东吴黎庶逐黄巾”，嘉祐此诗，盖作于刘展、张景超乱浙西、平卢军大掠之后。

《重订唐诗别裁集》卷一四：宋元嘉时，春燕归来，巢于林木，因乱后也。四语用其意。

《昭昧詹言》卷一八：此题本佳。一句春物，次句人空。三、四春物人空之意交融，兴在象外，卓然名句。五、六入怅然。收句已竭，不佳。姚先生云：“此殆上元中刘展乱后之诗。”

《诗境浅说》：丙编此诗纪乱后荒凉之状。首句言白覆水，南浦春寒，纪泊舟之地也。次句言黄巾虽去，黎庶凋伤，纪当时之事也。三句言临水野棠，当春自发，则田畴之荒废可知。四句言江燕归来，更无栖处，则人家之寥落可知。宋元嘉兵燹后，归燕巢于林木，乱离景象今古同之。五、六句言平田极目，远树犹存，乃写题中怅然之意。末句言，旧苑长洲，虏尘未息，当日繁华，不堪回首矣。近人黎孝廉庶焘《还家》诗云：“乱后归来百感生，凄寒回首旧柴荆。田园荡尽成今昔，戚里飘零半死生。燕掠虚堂寻故主，牛依残垒事春耕。孤儿一掬松楸泪，洒向东风荠麦青。”伤乱余生，与李诗同其激楚。诗本性情，无论欢娱愁苦之言，能真切动人，便为佳咏也。