聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦， 只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高梁皮，连猪狗都不要吃的， 尚且只有一小碗……。”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的；清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……”
“唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生！ 我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”
“我想，你总会好起来……。”
“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安， 已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人，他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”
“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？……”
“那么，你带我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生，你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行，主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人来呀！ 强盗在毁咱们的屋子了！ 快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！ ……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。
一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生，这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。

——《鲁迅全集·野草》

这一则寓言，体现了鲁迅思想的一个重要方面；是探视鲁迅思想的一个便利窗口。
“聪明人”虚伪、阴暗，对苦难者本是一腔冷漠，却又要世故地装出一副同情面孔，为诉苦者而“叹息着，眼眶有些发红，似乎要下泪”,空洞的安慰说“你总会好起来的”。这即鲁迅在杂文中多次抨击过的“帮闲文人”、“二丑”之类的文化人形象。“帮闲”也就是“帮凶”。
那个“傻子”却嫉恶如仇，雷厉风行，没有表同情的空洞言辞，只有因同情而起的变革行动，动手就砸那泥墙，“给你打开一个窗洞来”!这本是鲁迅赞扬过的“中国的脊梁”式的人物，是砸毁旧的“铁屋子”的真正力量，可惜暂时还势单力薄，被一群奴才赶走了。
最可恼可气的是奴才， 面对主子，是俯首贴耳的一条狗；背对主子，却又絮絮叨叨地发怒气诉苦，表示自己还是一个人。“聪明人”几句虚假的安慰，他便“舒坦了不少”;“傻子”来帮他开窗，他却把脸一翻，大喊“强盗”, 当成向主子邀功的良机。 自身确确实实是“又湿又阴”的“旧屋子”里的受难者，却又是这“旧屋子”的死心塌地的维护者。蠢笨到无一丝可付诸行动的自我意识，却又颇有些市井无赖式的狡诈。
身陷奴隶的命运并不可耻，可耻的是自甘为奴的奴才；沉默的死心塌地的奴才固然可恨，而那类诉苦不已而又死心塌地的奴才更令人憎厌。而拿奴才与“聪明人”对照，那种以虚假的言辞麻痹受难者的“聪明人”又更叫人憎恨。有这样的奴才们的帮忙和“聪明人”的“帮闲”,“旧屋子”的“主人”的势力便相当强大，“傻子”所面临的任务便十分艰巨了。
鲁迅在《写在<坟>后面》一文中说：“然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。”多一些“愚人”和“傻子”,少一些世故的“聪明人”,进一步涤除民族性格中残剩的奴性，便是这则寓言给我们当代中国人的警示。