终南

终南何有？有条有梅。^①君子至止，锦衣狐裘。^②
颜如渥丹，其君也哉！^③终南何有？有纪有堂。^④
君子至止，黻衣绣裳。^⑤佩玉将将，寿考不忘！^⑥

【注释】 ①终南：周之名山，在今陕西省境。何有：有何，有什么。条：山楸，皮叶白，色亦白，材理好，宜做车板。梅：植物名。此句起起兴之效用，意以为名山高大，宜有茂木。暗喻人君有盛德，乃宜有显服，犹山之木有大小也。第二章首句作用与此同。②君子：指襄公。至止：到终南山下。锦衣：古代绣着花纹或画有花纹图象的彩衣。狐裘：狐皮袍子。此句描写君王的服饰。③颜：颜面、容颜。渥丹：红润而有光泽的样子。渥：丰润、润泽。丹：本指朱砂，常形容鲜艳的红色。该句描写的是君王的容颜。其君也哉：言容貌衣服称其为君也。这是秦人美其君之词。④纪(qi起):同“杞”,植物名。另一说，山之廉角。堂：甘棠。“堂”为假借字。一说，为山之宽平处。⑤黻(fu弗):礼服上绣的半青半黑的花纹。绣：刺绣。⑥将将：同锵(qiang腔)锵，佩玉碰撞时发出的响声。寿考：长寿。考：老，年纪大。不忘：不已，长久、永久、永远之意。忘：借作“亡”。

【译文】 终南山有什么？那山楸和梅长得多盛旺。君王受封来到了这个地方，身着锦缎和狐皮。面如朱砂红亮而光润，这真是我们的国君哟！
终南山有什么？那山麓和山坪是那么宽广。君王受封来到了这个地方，身着五彩衣裳是多么耀目。他那身上的佩玉，锵锵当当，响个不停。祝愿你呀，寿考无疆！

【集评】 《毛诗序》:“戒襄公也，能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”(《毛诗正义》卷六)
唐·孔颖达：“美之者，美以功德受显服，戒劝之者，戒令修德无倦，劝其务立功业也。既见受得显服，恐其惰于为政，故戒之而美之。”(《毛诗正义》卷六)
清·姚际恒：“《小序》谓‘戒襄公’,按此乃美耳，无戒意。”(《诗经通论》卷七)
清·方玉润：“《终南》,祝襄公以收民望也。”(《诗经原始》卷七)
近·吴闿生：“此诗显为颂美之词，《序》以为戒，则能得其意于辞旨之外者也。”(《诗义会通》卷一，中华书局，1959年版)
今·陈介白：“这是一首情诗。诗中写一个女子倾诉她对于一个男子的爱慕。她喜欢他来到幽美的终南山下，并且称赞他的容色气度，表达出她所爱的只有这样的人罢了。”(《诗经选译》,江西人民出版社，1980年版)

【总案】 同一首诗，对不同心境、不同环境、不同时代的人而言，有不同的认识和见解。但要把握一首诗的原义，必须置诗于作者创作的时代和背景中去，否则，就有可能完全悖于原义。理解《终南》为一首情诗，就完全脱离了此诗产生的时代背景。《诗经》研究集大成者——朱熹，在《诗集传》中就交待过秦风产生的背景，襄公逐犬戎有功，被周王封为诸侯，受显服。秦臣见君王抚有西土，应天子命来治其民，于是作此诗来颂美其功业。从诗文中探求诗的意旨，此诗不仅有美颂的一面，也有劝诫之意。如“其君也哉”,为疑而未定之辞。既是颂君，就没必要说这疑而未定之辞。此篇是美中寓戒，寓戒于颂，美戒有机结合成一体，使读者(襄公)易于接纳。