碧玉

·张鷟·

周补阙看知之，有婢碧玉，姝艳能歌舞，有文华，知之特幸，为之不婚。伪魏王武承嗣暂借教姬人妆梳纳之，更不放还知之。知之乃作《绿珠怨》以寄之，其词曰：“石家金谷重新产，明珠十斛实娉婷。此日可怜偏自许，此时歌舞得人情。君家闺阁不曾观，好将歌舞借人看。意气雄豪而分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离恨在高楼，一代容颜为君尽。”碧玉得诗，饮泪不食三日，投井而死。承嗣撩出其户，于裙带上得诗，大怒。乃调罗织人告之，遂斩知之于南市，破家籍没。

〔选自《朝野佥载》〕

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这篇小说哀婉动人，几不能使人卒读。
后世的言情小说不少，其中不乏佳作。一般而言，多以两情相好，豪贵从中作梗以展开情节，这类小说在一定意义上是《碧玉》的扩写。可见这篇小说实有开拓之功。有些所谓言情小说洋洋数万至数十万言，其感人的程度未必胜于《碧玉》。
碧玉是真人真事为素材的历史言情小说。它将乔知之、碧玉之间的真情与武承嗣的骄贵豪横都揭示得淋漓尽致。
乔知之是初唐诗人，武则天时，他任右补阙。补阙是武则天所设的谏官的名称。他的婢女碧玉，不但姿色“姝艳”,而且还善歌舞，又有文学才能。这两人就不是一般的郎才女貌，而是有共同的兴趣、爱好，共同的语言。他俩的爱情正是建立在这种基础上的。故乔知之真挚爱她，为了她，不再婚配，可见爱的深沉、真挚，因为在封建社会里，右补阙的官职并不低，竟不选高门大户，专一眷恋自己的婢女，已是不同寻常的了。如果仅仅是情爱，那么，在那时，男的可以三妻四妾。碧玉只是一个婢女，收为偏房，似乎更合当时的道统。从为碧玉不再婚配，就足见乔知之爱的深沉而专一了。
武承嗣为国戚，又有大权，他是有意来拆散乔知之与碧玉的爱情的。他以借碧玉到王府教姬妾梳妆为名，强纳碧玉，再不放还。这是利用权势夺人妇女。从这一点就揭露了武承嗣的豪横。
小说的情节还在进一步发展，人物的性格也在发展中刻画得更为丰满了。乔知之痛失爱姬，便作《绿珠怨》。绿珠是西晋石崇的爱妾，善于吹笛。赵王伦专权，伦党孙秀指名向石崇索取绿珠，被石崇拒绝。后石崇被捕，绿珠也跳楼自杀。这与碧玉的被抢是相似的。故乔知之用绿珠来暗指碧玉。他的诗的意思是：石崇在金谷园里很爱新的音乐，便用十斛明珠买了绿珠。可爱的绿珠既美丽，又善歌舞，因此很受石崇的赏识。两人的感情深厚，却遭到孙秀的无理破坏。绿珠离别石崇是痛苦的，她更不愿屈从孙秀，于是跳楼自杀以报答石崇的爱恋。碧玉读到乔知之的诗，三天不吃不喝，光是啼哭，投井身亡。这表现了碧玉的义烈性格以及她对乔知之的深情。武承嗣派人把碧玉的尸体从井中捞出来，并在她的裙带上搜得乔知之的诗，大为震怒，他不但不反省自己，而且迁怒于乔知之。就示意酷吏罗织罪名。“罗织之人”是指当时的来俊臣之流。《旧唐书·酷吏传》载：来俊臣“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。故诬陷一人，即数处别告，皆是事状不异，以惑上下。”乔知之被无辜杀害，死后，还籍没其家产，可见武承嗣不仅豪横，而且凶残之极。
小说通过这个哀婉的故事，将乔知之的深情、碧玉的刚烈，武承嗣的横暴、凶残都刻画得十分鲜明。在微型的言情小说中，《碧玉》是深刻地揭露现实丑恶的佳作，更是描绘坚贞爱情的佳作。