短歌跋

堕地而后，刻刻皆死期也，但未测死法耳。死于饿，死于杖，死于缢，死于毒，死于水，死于火，死于刀，死于镬，死于千锋万镝，人总谓不如死于病。
嗟乎！枕席之上，凄泪暗滋，若汗猛迸，咽喉轮转，一响而绝，亦安见其愈于烈烈死也哉？
丈夫身荷军国，方以徒死为臣子罪，岂堪更以不死为君夫羞？世之豪杰自命者，未及见虏骑，辄踉跄奔还，抑何其不知惭也！
友人钱茶吊辽死事将吏^①,作《短歌》 十章，敲如意歌之^②,声辞慷慨。余歌文信公诗^③,为之乱曰^④: “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

(《魏子敬集》)

作者魏学洢是一个血性男儿，极重节义，生死以之。这一点和他父亲魏大中备受奸党酷刑而宁死不屈的精神，有相似之处。钱士升说他“凡义利贞邪之辨，斩然若别黔皙。每遇古人奇节，辄掀髯起舞； 触羞耻事，则裂眦唾骂，龂龂不休” (《魏孝子集序》) 。此跋笑庸人，刺懦将，吊国殇，正气浩然，慷慨激烈，恰如其人。
作者抓住生死观的大问题，无情地批判了生怕死于非命，但求安乐而死的世俗观念，刻画了庸人们临死的一副可怜相： “枕席之上，凄泪暗滋，苦汗猛进，咽喉轮转，一响而绝。”又进一步反诘道：“亦安见其愈于烈烈死也哉？”十足见其愚蒙之至。
作者尤其痛愤于那些胆怯的将领，他们全不以军国大事为重，只图保全个人身家性命，平日以 “豪杰” 自命，一旦临敌，便闻风而逃，“未及见虏骑，辄踉跄奔还”,寥寥数笔，便刻画出他们胆小如鼠、贪生怕死的丑形。作者进而直斥道： “抑何其不知惭也！ ”鞭挞狠而有力，字字见血。
结尾处高唱《短歌》与文天祥诗句，是对阵亡将士的礼赞，是对自己所服膺的生死观的表白。音调高亢，“声辞慷慨”。
从血管里喷出来的都是血。此跋是作者灵魂的“曝光”,真实强烈，字里行间洋溢一股不可干犯的凛然正气，震憾人心，真可使懦者立，顽夫廉。