| 诗文 | 知音 |
| 释义 | 知音(1)偏好 ①性习 ②境遇 ③时世 《文心·知音》篇说：“篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。”以下分几种：性慷慨者、性酝藉者、性浮慧者、性崇奇者，所爱不同。这是从读者方面说的。这与姚鼐说阳刚阴柔关乎作者，是不同的。 又有境遇的关系：《世说新语》记殷浩甥与殷别，殷送之水边，唱诗“富贵他人合，贫贱亲戚离”(《文选》:曹摅《感旧诗》),泣数行。这是由于境遇的关系。 《文心》说人好古而轻今：“会己则嗟讽，异我则沮弃。” 这就是所谓偏好，不是好办法。 (2)博习 ①比量 ②定准 ③培识 要多读多看，才不会狭隘。多看定标准，要越来越扩大，培养识见。如是，则可使自己较公平，不为偏好所限。 两晋葛洪《抱朴子》亦有说到偏好及博览的。其《辞义》篇言“合己”,人以为与己相合则好。这样不好。《尚博》篇言“古今”,说古不如今，这意见与《论衡》合。他说，五经不如辞赋，因辞赋更富丽。《钧世》篇(钧，同均)亦言古今。《广譬》篇还说到“远近”,认为人皆崇远贱近，而这不对。后来《文心》可说是继承其意见而加以发挥的。 ①比量 《文心·知音》:“凡操千曲而后晓声；观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。”他是说，不但要天才，而且要经验，要练习。鉴赏与创作要并行。 ②定准 《文心·知音》篇有所谓“六观”,就是六个标准：“位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商”。“位体”、“通变”、“奇正”与内容关系较多，而“置辞”、“事义”、“宫商”与形式关系较多。“位体”者，视思想感情之内容宜于何种体裁也。“置辞”就是修辞的事。“通变”即与古之同体裁之文章相较，一部分是因袭，一部分是创新，要二者皆恰到好处。“奇正”,就是说创造的范围要与人情相合，不能过于出奇，使人不能接受；但又不能没有新的增加，陷于庸俗。“事义”,就是用典用喻方面的事。“宫商”是声调。——这六个标准仍可供我们参考，比内容、形式二者之分别细密。 ③培识 |
| 随便看 |
诗文大全共收录221028篇诗文，基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析，是不可多得的汉语学习材料。