《清平乐》

张炎

兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子不作，兰今安在。得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋比以纪情事云。

三花一叶。比似前时别。烟水茫茫无处说。冷却西湖风月。

贞芳只合深山。红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。

张炎(1248—? )，宋代词人。字叔夏，号玉田、 乐笑翁，原籍西秦，临安(今浙江杭州)人。他是南宋初大将张俊的六世孙，宋亡前，过着豪侈而清雅的生活，宋亡后，落魄纵游。他是个多才多艺的文人，擅音律、善书画、工诗词，写作“雅词”，词风婉雅。舒岳祥《赠玉田序》说他： “诗有姜尧章深婉之风，词有周清真雅丽之思，画有赵子固潇洒之意。”张炎善画水仙花，喜与画友交游，写作近三十首题画词，是两宋时代写题画词最多最好的一位词人。有《山中白云词》、《词源》传世。

这首词，是题咏郑思肖所画的墨兰图的。郑思肖，字所南，详见郑思肖《墨兰》赏析。词前有一段小序，赞美兰花清真的品格，略述作词缘起。“兰曰国香”，说明中国人自古以来贵重兰花。 《左传·宣公三年》： “兰有国香”。黄庭坚说：“兰之香盖一国，则曰国香。” (《书幽芳亭》)兰如君子，如哲人，虽然含香体洁，然而它从不以色香自我炫耀，真正得到天宇间清真之气。屈原将兰蕙写入《离骚》之中， “予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”，以兰蕙比喻具有贞操的君子。自此以后，兰之盛名深入人心，张炎说：“楚子不作，兰今安在”，就是称颂屈原“独将兰蕙入离骚”在我国民族文化思想史上产生深远影响的功绩。词人因为看到了郑思肖画的数笔墨兰，有感于画家的思想品格，写作这首题画词，歌颂了郑思肖坚贞不渝的爱国精神。

词的上阕，先从画上墨兰的形态落笔： “三花一叶。比似前时别。”所南翁运用减笔的画法，并且已经到了不能再减的程度，画一枝着三花，却只画一片叶，用以突出兰花。画兰与真兰一模一样，难分真假，与前次见到和分别时的那枝兰花，十分相似。兰花志同道合的明友是梅花。张炎写到兰，总是将它与梅联系起来，如《清平乐·题处梅家藏所南翁画兰》“要与闲梅相处，孤山山下人家。”词人看到所南翁画兰，便联想到梅花。可以向谁数说兰的坚贞品格呢？去寻找西湖里孤山下的梅花，可是， “烟水茫茫无处说，冷却西湖风月”，天气还不寒冷，梅花尚未开放，茫茫西湖烟水，无处可与人数说。上阕后两句，紧承上两句，由兰的形态写到兰的品格，借梅以颂兰，词笔深婉，曲折写来，意含言外。

过变处直承上阕，首句的“贞芳”，便是上阕“无处说”所要说的具体内容。下阕词意显明， “贞芳只合深山。红尘了不相关。”坚贞的芳兰，只应该生长在深山幽谷之中，与尘世毫不相关，隐喻君子隐居深山，虽遇穷困、厄世，未尝改变自己的气节。下阕的结穴处点明题意： “留得许多清影，幽香不到人间”。清影，与小序关连，便是“天之清者也”，画上墨兰清幽的身影，长留天地间，但是，它的“幽香”却吹不到人间。这句词，意含双关。就绘画艺术讲，靠嗅觉器官感受到的“幽香”，是无法在画面上描绘出来的，所以说“幽香”不到人间，观画者闻不到兰的馨香。然而，词的深层意蕴，与张炎《清平乐·题处梅家藏所南翁画兰》 “千古不随流水”的用意是一致的，都是歌颂郑思肖在宋亡后不愿随波逐流、坚贞不屈、义不仕元的民族气节和爱国情操。

全词采用隐喻手法，将题画、咏兰与歌颂画家郑思肖的品格结合起来描写，画格、花品与人的德行，浑然一体。同时，词里还倾注着词人自己的思想感情。张炎在《疏影·梅影》里说： “为容不在貌，独抱孤洁”，借着咏梅，自抒坚持孤贞的的怀抱志向，在《壶中天》词里说： “空谷幽人，曳冰簪雾带，古色生香”，借着咏兰，表白自己淡泊清高的生活情趣。这些情操，都与郑思肖是一致的。因此，本词的“不以色香自炫”、 “贞芳只合深山”、“幽香不到人间”等等词意，不只是兰的礼赞，不只是画家郑思肖的颂歌，也还是词人内心的独白。