Surréalisme

这原为文学方面(特别是诗歌)的运动，后来遍及所有的表现形式，最终扩展到思想领域。这个名称究竟来自纪尧姆·阿波利奈尔还是皮埃尔·阿尔贝-比罗，已不甚了了。反正从1917年起这个运动已在孕育之中，1919年乃在巴黎出现。当时仅是一个人数有限的小组，其发起人为路易·阿拉贡、安德烈·布勒东和菲利普·苏波。他们出版了一个名为《文学》的刊物。这个名称确好与他们的主张相矛盾，因为这些出身于有产者的青年人，旨在摧毁数百年来建立在感觉的合理分类和思想条理化基础上的那种传统文学观念。《文学》虽然有意成为十足的无政府主义刊物，但却仍处在自我探索的过程中，这一点从他们和卓越的典范作家保尔·瓦莱里的接触就可以说明。就在1919年，这个小组与1916年在巴塞尔发起达达主义运动的特里斯唐·查拉联合。超现实主义和达达主义从此携手并进，并发表了大量煽动性的、大吹大擂的、而且往往是十分激烈的宣言(其中尤以佳节宫宣言、独立者沙龙宣言和加沃厅宣言费的笔墨最多)。但是，后来超现实主义终于兼并了达达运动。1920年，菲利普·苏波和安德烈·布勒东发表了《磁场》(les Champs magnétiques)一书。这是第一本“纯粹”超现实主义的作品。1924年，布勒东发表该运动的宪章《超现实主义第一个宣言》(Premier Manifeste du surréalisme)。他们在宣言中表示：超现实主义是“纯粹的心理自动作用，人们借助于这种自动作用，用口头、书面或其他任何方式来表达思想活动。它不受任何理智主宰，摆脱了任何美学或伦理学成见。超现实主义奠基于某些过去一直被人忽视的联想形式的超现实信念，奠基于梦想万能和毫无得失考虑的思想活动的信念。超现实主义旨在彻底毁灭所有其他的心理结构，并取代它们来解决生活中的主要问题”。在安德烈·布勒东的号召下，这个运动聚集了数十个各类的作家、诗人和艺术家，其中包括保尔·艾吕雅、罗贝尔·德思诺斯、邦雅曼·佩雷、勒内·克勒韦尔、马克斯·恩斯特、罗歇·维特拉克、安托南·阿尔托、约瑟夫·德尔泰伊、安德烈·马松、皮埃尔·纳维尔、乔治·于涅、勒内·夏尔、萨尔瓦多·达利、米歇尔·莱里、雷蒙·格诺、雅克·普雷韦尔。这个运动不仅在法国国内，而且在国外都产生了巨大影响，其影响遍及当代整个思想界和当代所有的艺术形式。它宣布形象高于一切(正如这个运动的先驱与朋友皮埃尔·勒韦迪所说的那样：形象应当“自行鼓翼而来”),并毫不迟疑地授与至高无上的形象以启示力。布勒东曾说：“我所说的就是神的启示。”必须注意的是，如果说超现实主义诗歌一般都是不连贯的、没有逻辑意义的(他们认为诗文本身都是思想活动的“自动”笔录),那么超现实主义的绘画在制作甚至在风格上却是十分拘谨而刻板的。超现实主义几经变化，主要是由于其成员在选择马克思主义和革命的问题上难以取得一致。1925年，皮埃尔·纳维尔创立了一个分裂性的小团体《光明》。1930年，路易·阿拉贡参加了法国共产党。1932年刊物《超现实主义为革命服务》出版。1938年，保尔·艾吕雅参加法国共产党，并被开除出超现实主义运动。自1935年起，运动已失去势头，一些新的流派(尤其是多少还是来源于超现实主义的罗什福尔派)都认为这个运动已经完结。后来，尽管安德烈·布勒东和几个年轻的超现实主义者办了刊物《超现实主义》,却有点象个光杆司令。然而，超现实主义精神来源于上个世纪三十年代的“狂热”浪漫主义，甚至可追溯到过去一切表现离奇古怪或者荒诞的作品，如菲利普·德·博马诺瓦尔的杂拼诗①、达卡左特的《爱着的魔鬼》 (le Diable amoureux)、热拉尔·德·内瓦尔的《奥雷利亚》(l'Aurélia)及阿希姆·达尔南的故事等。这种超现实主义精神仍然存在，而且不会泯灭，它不仅存在于诗歌和艺术中，而且也存在于社会生活本身，因为超现实主义精神对社会生活的背景中的很大部分有着重要影响。