畲族的历史文化

(1) 畲族历史与图腾崇拜
现在畲族共约五十万人，主要分布在粤、闽、赣三省交界处及浙江、安徽等省部分山区。畲族历史可追溯到百越族的东瓯人和闽越人，与瑶族先民有较亲的血缘、祖缘关系。唐代以前，畲族一向被笼统地称为“蛮獠”、“洞蛮”。据有关文献史料描述，在唐代以前，粤、闽、赣交接处的崇山峻岭地区，都是“蛮獠”的聚居地。《福建通志》引《丁氏古谱》说：自六朝以来，九龙江两岸，“尽是蛮獠”;《漳州府志》说：“先是六朝以来戍闽者，屯兵于泉州之龙溪，阻江为界，插柳为营。”直至公元669年(唐高宗总章二年),唐高宗派陈政、陈元光父子领兵到这一地区平叛，遭到“蛮獠”持续不断的顽强抵抗，陈政病死，陈元光继续征剿，直至公元686年才算大致平定。陈元光据此向武则天皇帝上书请建漳州郡治，“以控岭表”。自此之后，“蛮獠”被迫多次四处流动迁徙。最后大部分聚居于福建、浙江、江西等省的山区。浙江《景宁县志》说：“畲族槃瓠之后，自粤至闽，以暨处之松(松阳)、遂(遂昌)、云(云和)、龙(龙泉)诸邑。”《云和县志》说：“畲族不知其种类，或云出粤东海岛间，自国朝(清朝)康熙初迁入处郡(今浙江丽水地区),依山结庐。”可见畲族人在历代统治阶级的压迫之下，直至清初还在不断地流徙。畲族人因而自称为“山客”、“山哈”、“山达”。“哈”和“达”都是畲语“客人”的意思。畲族族名是由“𪨶民”和“畲民”演变而来。 “畲民”一词，最早见于南宋刘克庄《后村先生大全集·漳州谕畲》:“凡溪洞种类不一，曰蛮、曰瑶、曰黎、曰蛋。在漳曰畲。西畲隶龙溪，就是龙溪人也。南畲逮漳浦，其地西通潮、梅，北通汀赣。”“畲民不悦(役),畲田不税，其来久矣。”后来历代沿用，又或称为“𪨶”。 清初屈大均《广东新语·人语·𪨶语》所指即是畲。文中说：“澄海(广东汕头澄海市)山中有𪨶户，男女皆椎跣。持挟弩。岁纳皮张不供赋。”顾炎武《天下郡国利病书》说：“潮州府畲傜，民有山𪨶”,“𪨶”当作畲《(明)实录》谓之畲蛮。
畲族在漫长的发展中，虽受到多个统治民族的压制迫害，到处流徙，但始终保持着本民族的文化特色，顽强地生存着。新中国成立以后，于1953年和1955年，国家民族事务委员会先后两次派出调查组到浙江、广东畲族聚居地进行民族识别调查，确定畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族，并征得畲族人民意见，于1956年由国务院公布正式确认为畲族。
据1990年全国人口普查统计，岭南畲族有二万六千多人，主要聚居于广东省潮梅之间的凤凰山区，少部分散居岭南各地的山区。岭南畲族对祖先槃瓠的崇拜，具有悠久的历史，是岭南少数民族中，将古代图腾崇拜和祖先崇拜相融合的典型。
与散居浙安、安徽、福建、江西等地的畲族一样，岭南的畲族长期保存着记述本民族历史和迁徙经历的手抄史诗《高皇歌》。其中说到：古代东海的一条苍龙，名叫龙麒，又名龙犬，投生人世，名槃瓠，是高辛帝的得力将军。因屡建大功，高辛帝便将小女儿许配给他。槃瓠与小公主结婚后，不贪图荣华富贵，带着新婚妻子，辞去将军职位，远走岭南凤凰山，耕山狩猎。生有三子一女，槃瓠赐长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷。女儿嫁给了姓钟的青年。从此世代繁衍生息，均以盘、蓝、雷、钟为姓。《高皇歌》中便有“广东路上有祖坟”、“进出盘蓝雷钟祖”的说法。子孙们为永远不忘槃瓠及历代祖先开基创业、传宗接代的功绩，每逢年节，都要举行隆重的祀祖仪式。每隔三五年，还要专为槃瓠王举行一次盛大的祭祀大典。畲族人民都相信他们的祖先槃瓠，是死于广东凤凰山，葬于凤凰山，死后成为畲族的天神和主宰。因此，有可能的话，都要到凤凰山寻访祖坟，举行祭祀活动。由于过去畲族长期过着流徙不定的生活，所以，为便于按时祭祀，各地的畲族人，都将槃瓠事迹绘成画卷，有些画卷甚至长达七八米，畲族人统称之为祖图或大公像。
畲族人民的祖先崇拜观念及活动，渗进了鲜明的原始宗教色彩，反映了畲族先民在原始氏族公社时期图腾崇拜的历史，成为一种保存至今的畲族古老文化遗传。
(2) 畲族祖祠和祭祀活动
广东凤凰山区的每个畲族村寨，都有盘、蓝、雷、钟四姓族系的祖祠。这些祖祠别具一格。每座不同姓氏的祖祠在结构布局上都如出一辙；祠内既不摆放祖先牌位，也没有任何摆设和神龛。只在正对大门的主墙壁前摆有一张供桌和一个香案。平时也少有人进入。每年春节、端午、中秋，是传统祭祀祖先的日子。只有在这三个祭祀日，才由主持的长者(族长)组织指挥族人，在香案上摆上三五只香炉；中央的香炉最大，是专为槃瓠大公而设的。香案上还要摆上几只放有陶龟、盛满清水的瓷碗。供桌旁倚立着槃瓠大公的龙头祖杖。香案两侧摆上射猎先师及观音娘娘的神像。大殿正中壁上，或挂上槃瓠画像，或挂上长幅民族历史画卷；两侧壁上挂着历代本族本房姓祖先画像。家家户户都将自己准备好的三牲、红色大米饭摆上供桌；各户主都将点燃的香烛亲手插在各个香炉内。这时，全族姓子弟男女老少齐集于祖祠内，由主持人带领族人朝祖祠门外礼拜，敬请祖先槃瓠大公降临。然后才转向殿内，朝祖公图像跪拜。礼毕便由主持人向族人讲述槃瓠大公和历代祖先创业开基、发扬光大的历史；之后祭祀大典结束。族人可随意举行传统的娱乐活动，祠内所挂画像及一切礼器亦全部收起来交由主持人收藏保管。
(3) 畲族妇女凤凰装
畲族人的服饰，男性与汉族无异，而凤凰山区的女性，则至今还基本上保持着传统服饰“凤凰装”。凤凰装据说是高辛后为小女儿特制的嫁衣：一袭镶满珠宝的凤衣，一顶华美的凤冠。小女儿就是穿着这套凤装与槃瓠举行婚礼的。后来她为女儿做嫁衣时，也依此式样缝制，自此代代相传，成了畲族妇女的传统服装——凤凰装。
凤凰装使畲族妇女如一只美丽的凤凰：头发扎成凤髻，身穿衣领、衣袖、衣边都绣有鲜丽花纹的凤衣，腰束向后打结的彩色长腰带。行走时，双臂摆动，腰带摇曳，真如一只展翅欲飞的美丽的凤凰。
畲族妇女凤凰装，不仅表现了一种富于神话韵致的飘逸美，而且也从另一角度反映了畲族人在古代图腾崇拜的原始时代，对大自然充满活力和生机的朦胧美的追求。