生育禮儀

從誕生到成年，在這一、二十年中有許多禮儀活動；而這些活動，中國和葡萄牙是不同的。先把中國的情况作一叙述。
中國人幾千年來有“多子多福”的觀念(澳門蜑家人甚至以為要有八個孩子才是合格的，否則被人看不起),認為“兒孫滿堂”是最大的生命幸福之一；所以，祈望早得子、多生子，“養兒防老” 、“傳宗接代”。
澳門中國人有許多求子的民俗：
結婚時送象徵多子多福的禮品，如棗兒和栗子表示早立子，送“石榴”象徵多子，送椰子象徵“有爺有子”,送瓷雕“多仔佛”求神保佑多子多孫。
嫁妝中有送馬桶的，馬桶又叫“子孫桶” ,為生育而準備。
新娘“上頭”時，梳頭婦邊梳邊說祝福的吉利話，其中就有“三梳兒孫滿地”……新娘吃蓮子，表示“連生貴子”。
這些說明结婚時就祈願多子，生孩子傳宗接代，這也是结婚的主要目的。
婚後如久不生育，就要專門舉行求子的儀式。
常見的求子活動，是婦女們到廟中向“送子觀音”或“多仔佛”進香叩頭。她們帶著香燭、金銀纸、祭品(如鷄、燒肉、水果、花生等)到寺廟内祭拜，祈禱神靈保佑“早生貴子”、“請賜麟兒”,並向神許願，答應在得子之後，為神装金或换新的龕帳……許多人還把神前供品如面包、柑橘等帶回家，叫“求抱”、“求吉”,得子後加倍償還。有的人還向廟裏“請”一尊“多仔佛”或“送子觀音”回去供奉，但要請僧人作法“開光”之後才有靈，先唸經，然後在佛眼眉心點朱，然後回家早晚上香叩拜。
還有一種有特色的求子習俗叫“請燈”:
元宵節廟會上掛滿了各式花燈，選一盞，付了款，到十八日“落燈”時，廟會即派人敲鑼打鼓把花燈送上門，名為“送燈上門”,燈與丁諧音，所以即可“添丁”了。澳門譚氏宗親會向新添孩子的人家送飯碗、筷子、玩具和利是封，祝生子健壯。還有的不育婦女吃人家生孩子送的紅鷄蛋求子。
如今科學發達，求子者可吃各種藥物促使生育，如男方吃虎鞭、鹿尾巴等。
隨著婦女出來參加工作的多了，生子觀念有不少變化，有的婦女不但不求子，反而會避孕節育或計劃生育，甚至有的為了輕鬆自在而不生育孩子。當然這是少數人的作法。有一首澳門歌謠是講節制生育的：“兩個就夠曬數，無謂追，無謂追，追得到也未必好，追不到便生壞肚，兩個就夠曬數”。兩個已經“夠曬數”,這是說兩個就夠了，不要再追求更多了。
婦女懷孕俗稱“有喜”,就要特別注意言語和行動了。

(1)懷孕禁忌

孕婦在澳門又叫“大肚婆”,懷孕有許多不確定因素，為了使嬰兒在母腹中平安成長，澳門孕婦有不少禁忌，如：
①食物禁忌：又叫“戒口”。
孕婦忌食生冷——雪糕(冰棍)、涼粉、西瓜，據說這些食品會使孕婦流產；忌食羊肉，據說羊肉會使孩子得羊癇瘋；禁吃鷄蛋、蛇或蛙，為的是防止幼兒皮膚多斑；禁吃芝麻——避免孩子皮膚發黑；不可食狗肉，怕孩子會發出狗的叫聲；不可食田螺，怕孩子會生“洋白眼”(傻相);不可食香蕉，怕孩子將來心氣痛；有的還禁食蝦、蟹、鯉魚等水產品，說這是“熱毒食物”,會使孩子生癩頭瘡。
此外，孕婦還禁煙、酒和刺激性食品，怕流產。禁忌吃兔肉，怕孩子生兔唇；忌荔枝，怕孩子生紅鼻子；忌菠蘿，怕孩子皮膚像蛇……忌食河蚌，因其形似女陰，會生女孩；吃狗肉不潔，會難產。這些食物禁忌主要是為了防止流產或使孩子健康、漂亮，其中有的是有一定道理的，如孕婦抽菸喝酒是對孩子不利的，亂吃藥甚至可能生出傻子來，但多數食品禁忌是想當然的。其實不會吃甚
麼孩子就長甚麼樣兒，多吃水果倒反而可以使孩子水靈、皮膚好。所以至今這些禁忌大多已被打破。
②生活禁忌：
孕婦在生活中禁忌也不少，如忌跨牛馬的繮繩，因牛馬懷孕十二個月，跨牛馬繮繩會引起難產(其實可能是怕孕婦跨繩會摔跤而流產)。孕婦忌並排而坐，怕互相影響了胎氣。
不可爬高、蹲下、提重物、高舉雙手、作劇烈活動、幹重活等，怕流產。
不可在床上拿針線，剪東西，否則會生下沒耳朵的孩子，針錐鑽物可使孩子瞎眼睛。
不可捆綁器物，免使嬰兒會曲指。搬家會得罪胎神，所以不行。
不可移動家裏的床、櫃等物。得罪了床神、櫃神，對生育不利。
不可在屋內釘釘、打孔等，以免孩子臉上有疤痕。
不可去看戲，因戲中多花臉，孕婦看了有了印象，生的孩子會很難看。
不可看木偶戲，免得嬰兒軟骨。
說話禁忌：“說醜得好，說好得醜”,說嬰兒好會使神仙把他搶走，所以說得差一點比較平安保險，所以人們都把小孩叫“醜怪豬”!
孕婦不能參加婚禮進入喜房，避免“喜沖喜”,雙方都不好。
孕婦不能參加喪禮，不能手摸棺材，以免沾上不吉利的東西而影響胎兒。
孕婦不可拍照，拍攝走了胎兒的靈魂，將來會生傻頭傻腦的孩子。
不可在家中貼紅紙，以防胎兒臉上生紅點兒。
這些禁忌都是老一輩傳下來的。因懷孕過程中容易發生意外，所以就要處處小心謹慎，其中有些是經驗的總結，如不能作劇烈活動，不能過分悲傷、生氣以免造成流產或胎兒受損傷，不能亂吃藥，以免產下呆傻嬰兒等等。但很多是不必要的，有的還有迷信色彩，不少是簡單推理缺乏科學知識的。然而至今還有些人相信或“寧可信其有，不可信其無”。而有些活動表現了某種生活情趣(如“請燈”之類),有另外的社會價值。

(2)懷孕預測和巫術

中國人過去重男輕女，認為男孩子可以傳宗接代、是強勞動力，很受重視。生了男孩叫“弄璋之禧”,生了女孩則祇是“弄瓦”而已，一是高貴的“玉”,一是低賤的“瓦”,相差很大。所以在懷孕之後，總想生個男的。
如何預測男女呢？過去主要靠懷孕婦女的一些生活表現。有諺語說：“酸男辣女”,就是說，孕婦如喜歡吃酸的東西，就會生男孩，喜歡吃辣的則會生女孩。一說愛吃鹹的會生女的。還有一種更常見的預測方法是看懷孕婦女的體形，如果肚子滾圓的是女孩，如果肚子中央有些凸出，是尖形的，就是男孩子。這些預測往往不準。如今有了科學的超聲波預測，可看到胎兒是男是女。但醫院一般不作這種預測，以防有些人殘害女嬰。過去有些人“溺嬰”,生了女孩子就扔到馬桶裏溺死，是很不人道的。
澳門有一種“變胎”的巫術，叫“移花接木”,就是變女胎為男胎的儀式。
施行變胎的女巫叫“紅姨”,把她請到孕婦卧房内，放一盆花在床前，紅姨對著花唸咒、作法、畫符、燒金箔纸，祈求神靈“移花接木”,给孕婦“變胎”。儀式之後，把花栽種在屋後，天天澆水，以免枯死。
也有人稱把芙蓉花拿到寺廟去，焚香祈禱後種入盆中，帶回家移植在天井裏，如此可以“移花接木”,變女為男。
另外，也有人讓孕婦多吃“茨菇”和“馬蹄”:它們有一個小尖尖頭，類似男孩小鷄鷄，所以就以為吃多了會生男孩，這是一種“飲食巫術”。
蜑家人(水上居民)求男子的方法，過去通過给女嬰起名“帶弟”、“來弟”、“求弟”、“長弟”、“送弟”等來實現。這是一種對語言的迷信。
而許多人家在春節時貼的對聯寫上“多福多壽多男子”,祈求神靈保佑生男孩。如今澳門人生育觀念已大為改變，有些人家還願生女孩，將來可照顧自己。流行的諺語是：“一個起，兩個止”,養育費用太高，都不願多生孩子了；“不理男孩女孩，祇要養家就是好孩”,改變了重男輕女的舊觀念。
懷孕四個月叫“四眼”,孕婦應該知道自己已經懷孕，要注意保胎。如有“先兆流產”,要吃中藥保胎，現在有西醫打黄體胴保胎了，但中藥更有效。
懷孕六個月，澳門人要“作福”做儀式，向上天祈福：
擇吉日，在家門口掛在高處的“當天神位”之前，放上祭品：兩片黄片糖、水果、香燭、壽金(纸錢),焚香燭叩拜“稟神”,祈求“上天保佑母子二人平安，並‘下願’待嬰兒順利出生後再來‘還神’(即還願)”:孕婦拜兩拜’把壽金燒掉，即完成“作福”儀式。如此防流產、難產。還有的到寺廟上香、跪求“平安符”给孕婦帶在身邊，以保母子平安。
懷孕八個月時，家中老人要買回大量的醋泡子薑、鷄蛋、豬腳，準備在嬰兒出生後分送给親友。其象徵意義是：
醋是酸的，使人吃了之後會說：“好酸”,廣州話“好酸”與“好孫”同音。
子薑的“薑”,與“強”諧音，希望孩子強壯成長。
豬腳很肥大，豬不需要勞碌，浸豬腳可使新生兒將來不會為生活而勞碌擔憂。
鷄蛋則有新生命開始之意。將其煮熟後剝殼在醋裏煮。
薑醋、豬腳薑做法：先把生薑在鍋衷炒去皮，然後與甜醋、豬腳、鷄蛋一起煲二小時即可。
(3)產前進補
因孕婦一人要供應兩個人的營養，為了下一代的健康成長，澳門人很講究在產前“進補”。
進補的食物很多，主要有：魚類、蛋類及每日必飲的牛奶。澳門人認為湯水最滋補，並且容易吸收，所以做很多湯，如豬骨湯、人參炖鷄、鮑魚煲鷄等等。這些湯都需要用文火煲很長的時間，通常為四五個小時，所以營養很豐富，可以補充鈣質，使嬰兒皮膚白嫩、骨骼健壯。有的人家還給孕婦吃一些高貴的補品，如燕窩、雪蛤膏、冬蟲草等。
除補品外，還多吃水果，使孩子皮膚白嫩。多吃芝蔴，使孩子頭發黑亮，眼睛又圓又大。
為了安胎，還給孕婦吃中藥“十三太保”。“十三太保”由十三種中藥組成，大多為補藥。它們是：歸身一錢五、白芍一錢二、川朴五分、京芥六分、川芎一錢五、祈艾六分、生薑三片、枳殼六分、川貝八分、北芪八分、土絲子一錢二、薑活五分、草三分等。
“十三太保”的烹調是有講究的，要先將藥材放入瓦煲中，加入三碗半水，然後用猛火煮開，煮沸之後即用慢火煎，把三碗半水煎成一碗即可。“十三太保”需每月服用一次，如孕婦身體不適或胎氣活動，可多飲一些。
生產前二、三個月，孕婦要吃些去濕而寒涼的食物，以便生產順利，並使產後容易進補。這與剛懷孕時的食物就大不相同了。
在臨產前吃的食物主要是口貫草、豬小肚、薏米湯、蓮蓬鬚煲鷄蛋、芝蔴屑冲水等。
如懷孕十個月還未生，則需喝“催生湯”。這“催生湯”用中草藥歸身、川芎、龜板、血餘等煲湯，也是三碗半水煎成一碗給孕婦喝。
如今過了預產期仍不能生產時，醫生會打摧生針催產。

(4)胎教

有澳門人講究中國傳統的“胎教”,希望孩子將來多才多藝、聰明美麗。胎教的方法是：
孕婦在懷孕後給嬰兒聽美妙的音樂，給其講故事，和嬰兒對話，使嬰兒熟悉音樂和人生知識，懂得分辨是非，將來不做壞事。
從消極方面，孕婦不看恐怖、暴力的影視片和書刊。懷孕期間不可發脾氣以免影響胎兒的性格。同時，孕婦要保持愉快、樂觀的心情，看一些漂亮嬰兒的照片或畫報，據說這樣就可使孩子也如此漂亮可愛。

(5)生產

過去婦女生產是在家中進行的，由接生婆(澳門又叫“執媽”)來接生。現在接生婆已被取締，都到醫院去生孩子了。(主要是鏡湖醫院和山頂醫院。在山頂醫院生，不要錢，還有西餐吃：
如牛骨熬湯、西紅柿等；三天出院，還送毛巾、兩件小衣。但不能給產婦送鷄酒，語言不通有人不喜歡)孕婦每月需到區內的衛生司或私家醫生處看婦產科醫生，以檢查胎兒情况。
過去嬰兒出生後，如果是男的，接生婆就說“是個茨菇蒂”,如是女孩子則稱“千金”。衣胞(胎盤)放在一個罐子裏，放在床下四個月，然後扔到海中或埋掉。如給動物吃了，對孩子不利。然後給嬰兒洗澡，包好，即完成“接生”。
“落地喊三聲，好醜命生成”。澳門過去不少人認為小孩將來的前途、命運、健康等是好是，和他的出生時辰有很大關係。“生辰八字”(即年、月、日、時的天干地支)是算命的根據。有些人為了“好八字”,讓醫生用剖腹產方式把孩子按吉時產出來。一般澳門母親多要在生產七日內為小孩子“求算”,找算命先生算算孩子的命運如何？如果命運不好，還要入寺許願，讓廟祝作法“渡關”,來化凶為吉。至今仍有人相信這種宿命論。
兒童出生後，或從醫院回家後，男孩要向祖先行禮，多謝祖先保佑，報告家族中又添了新的成員。

(6) “三朝”習俗：三朝又叫“洗三”、“喜三”

嬰兒出生後三天為“三朝”,要進行一些儀式。
三朝時，要帶著豬腳薑或薑醋到外婆家報喜。還有送鷄酒的叫“報酒”。外婆則抓一把米、幾顆黑豆回敬，祝小兒健壯。
三朝的主要活動是給嬰兒洗澡，小澡盆裹放一個秤砣、金銀首飾等物，秤砣是希望孩子長大成人後做事穩重，稱心如意。用金銀首飾在嬰兒上額掠過，據說有鎮驚之用，使他健康成長。洗澡水是用桂花心、柑葉、龍眼葉和一枚小石子一齊煮湯配合成的。洗澡後換上新衣，祖母抱著拜祖先。

(7)報喜，又叫“十二朝”

第十二天，開始向衆多親友廣泛報喜。因過去產婆接生剪刀常常不潔，剪臍帶時會使嬰兒感染上破傷風，七八天就會夭折，所以過了這一關才算成活。報喜的時間要在十天左右，在澳門為十二天，叫“十二朝”。
十二朝報喜的方法有幾種，主要是“派豬腳薑”、“派薑醋”、“送红鷄蛋”、“報酒”(即送鷄酒、油飯)等。
豬腳薑和薑醋在產前進補時就做了很多，放在一個大罎子裏，到三朝、十二朝時就可以向親友散發作為報喜訊的象徵了。
客家人不用薑醋等而做鷄酒。把鷄塊、白酒、花生、木耳、金針、萱草等放在煲中，煮到鷄肉熟了，花生不太硬即成。鷄酒可驅風去濕幫助血氣運行。
親友鄰里收到豬腳薑、薑醋或紅鷄蛋、鷄酒等物之後，即知道親鄰生了孩子，當即給一紅封包，包一些錢作為賀禮。
當天也要祭神祭祖，祭品也要有薑醋、鷄酒等物，母親抱著嬰兒拜神，祈求神靈、祖先保佑長命百歲。如果是第一個孩子，有的人家還要在床頭地上供一個“婆娘”的神位，傳說她很會帶孩子，所以請她幫助保佑孩子健康成長。這天要用鷄酒薑醋等祭她。有些人家在這一天要舉行宴會慶賀。

(8)坐月內

產婦生產後，要“坐月內”,所以產婦又叫“月婆”。
在“坐月內”的一個月內，產婦和嬰兒不能外出，怕遭風，或碰鬼。每天家人要在門外掃
地，以便把一切瘟神惡鬼統統趕走。外人也不能進入房內，怕帶來不潔物。
如果孩子受了驚，常常大哭不能入睡，就在屋裏燒錢紙，抱著嬰兒在火上烘繞幾下，邊繞邊說：“彈驚仔，彈驚大，彈到驚仔出了街”,講完即用嬰兒的腿作一彈踢動作，表示把鬼怪踢走了。有的則說：“東西南北公也不怕，四眼婆、四眼公(指孕婦夫婦)十二精神也回來”。這樣孩子就會安然入睡。這種活動叫“彈驚仔”。
嬰兒出生後，要給他喝一點黃連水，為的是去火去毒洗胃。待母親下奶後即吃母奶。如今也可直接吃牛奶。有些人怕乳房變形而不願喂母奶，但還是吃母奶對嬰兒的成長發育有利，因母奶中有母親的抗體和特別營養，這是牛奶中所沒有的，所以現在都提倡孩子吃母奶。過去澳門人大多用母奶喂孩子，認為吃母奶的孩子日後對父母孝順，感情更深。如母乳不夠吃，還可以請奶媽幫助。
坐月內時還有一些其他禁忌，如不能親吻嬰兒，怕這樣會使他“扭計”(發脾氣)。對嬰兒不能讚美，若說他漂亮、聰明，他就會長得醜陋、愚笨；反之，你逗他說他不聽話、淘氣，他反而會聽話——“說好反壞，說壞反好”。
要用布把嬰兒的手套著或綁著，這樣他長大了才不會偷人家的東西。
要拿別人家孩子的舊衣服給他穿，這樣他才聽教、聽話。
不能剪髮、剪指甲，否則對嬰兒平安成長不利，一切要到滿月以後才能進行。
過去人們認為“月婆”不潔，男人碰見月婆是不吉利的。

(9)產後進補

產婦在“坐月內”要好好休息，補養身體，不可外出；不可洗頭，怕頭疼。因為在生產時產婦受了很大的苦，流了很多的血，因此需要調養、進補，使身體恢復健康，並使奶水充足，有利嬰兒成長。
產後，產婦要吃些去瘀止血的中藥，如益母草等。還要吃些補品如燕窩、當歸、雪蛤、豬肝湯水等。
進補的食品還有薑飯又叫“油飯”:把生薑磨成葺狀，與米飯一起炒，吃了可去風寒，避免產婦遭風寒留下關節炎、頭痛病等後遺症。當然吃得最多的還是薑醋豬手、鷄蛋，鷄酒、油飯等專門食品。
過去“坐月內”要在家中關一個月不出門，不能洗澡。但有的婦女受西方影響已打破此禁忌，有的產後休息幾天或十幾天就去上班工作了，有的在月內也進行沐浴，有的在月內也帶孩子上醫院作檢查。

(10)滿月(彌月)又稱“出月”

嬰兒出生一個月，有一個隆重的慶賀儀式“做彌月” ,又叫“滿月” 。在滿月儀式中，主要有拜神、剃胎毛、起名、宴會。
拜神是祭祀祖先和土地神、門神、竈神、天神等“四方神位”。在祭祀之前，家中老人家要預先用一塊紅布將祖先牌位和神牌擦洗乾凈，以示一切都是新的、光潔的，正如新生的嬰兒一樣。祭品也事先準備好，主要是：金銀衣紙、壽金、壽寶、冥幣、香燭以及鷄一隻、燒肉或燒豬、幾味小菜(時興菜隨時而定)、水果、一瓶酒、一碗米飯、一壺茶等等。茶酒要一次倒滿杯，這樣可以使嬰兒不隨處撒尿，有規矩。
拜神前選一個吉時，取一個好兆頭。給各神位插上長壽香，然後按天神，祖先、竈神、土地神、門神等依次拜祭，每拜一處，都要放上三雙紅色筷子、三個酒杯、茶杯。為甚麼要“三”數，老人說“三”與“生”諧音，表示慶新生兒之意。
點上香燭後，家人抱著嬰兒向各神仙鞠躬，並祈禱“保佑孩子快高長大、身體健康、聰敏伶俐……”然後燒了衣紙壽金等祭品。如此一個個神位祭拜直拜到門神，儀式才算完成。有的還帶著豬脚薑、紅鷄蛋到外婆家拜祭。

(11)落胎髮：剃胎毛，又稱剪髮、剃頭禮

過去認為胎毛不潔，要在滿月時剃掉。也有人家在第二十四日剃髮取“二十四孝”之意。現在看來，剃髮有利於刺激嬰兒頭髮的生長，使頭髮更濃密健壯。也有人怕頭髮粗不好看而祇剪髮的。
剃頭可請理髮師或剃頭婆到家中來剃。
事先準備好一盆水，裏面放小石子三個或十二個、銅錢十二文(或硬幣十二枚)、葱一根、紅鷄蛋十二個。先給小孩沐浴更新衣，掛上芙蓉、扁柏。剃髮時父母不能看，因“身體發膚，受諸父母” ,若看了恐嬰兒損壽。
剃完髮後，將紅蛋輕輕在頭上滾三次，取意“紅頂” ,將來可做官。有的用白蘭地抹頭，有的取出蛋黃與葱汁混合，在頭上作塗抹狀，意為黃金萬兩、聰明伶俐(葱與聰同音)。小石子銅錢更是健壯、發財的象徵。然後由鄰婦抱之，並拿趕鷄的竹子敲起以示祝福。
剃下的胎毛用紅紙包好，放在神臺旁(本來應放在屋頂，但住樓房則改在神臺旁)。
滿月時，外婆家要送小孩紅饅頭、紅包及小衣帽鞋襪和首飾，叫“送頭尾”。有的還送鷄或豬腳給月婆；有的送狀元衣、狀元帽，希望孩子將來中狀元；有的送背帶、斗篷；有的送金或銀的“天官鎖” 、項鏈、帶小鈴的手鐲。
晚上，在酒樓擺滿月酒，事前已發出請帖，廣邀親友光臨“弄璋(或弄瓦)之禧”。出席者賀禧時，會帶來禮物，主要是金銀器或玉器的小件。如手鐲、玉墜、項鏈等，上面刻有“健康幸福”、“快高長大”等祝福語。父母收到禮物時，给嬰兒戴一下，據說可以辟邪護身，亦表示已經受禮了。滿月時的“答禮”是再送紅鷄蛋薑醋、鷄酒油飯等。
“滿月宴”與一般酒席無異，祇是在開始時，先上一碟紅鷄蛋。紅鷄蛋是鷄蛋煮熟以後用花紅粉顏色染紅的。要给孩子留一個座位和碗筷，雖然他並不能入座，還是盛上飯，用筷子沾一點菜汁在他口中。
在宴會當中，主家要抱著嬰兒到各席敬酒，感謝赴宴。
宴會完畢結賬時，酒樓會送一套碗筷给主人家，作為好意頭，祝福孩子將來能豐衣足食。主家也高興地收下，並回贈一個紅包。

(12)拜床頭婆

嬰兒大部份時間在睡眠，離不開小床。澳門有些人認為“床頭婆”是保護嬰兒的神，在彌月時要進行拜祭。
以前祭床頭婆時，用薑醋、花生、木瓜、芙蓉、扁柏作祭品，還有紅封包放在床上，希望神婆婆保佑嬰兒安心睡眠，快快長大。

(13)收涎

又稱為“潔月”,祭祀儀式與滿月差不多。
四個月時，外婆家送衣帽鞋襪、首飾、紅饅頭、湯圓给孩子，叫“收涎”,就是讓孩子不再流口水，此湯圓俗稱“四月日圓”。

(14)止哭

澳門有些人做“百囉”,認為嬰兒生下一百天後才不整日哭。嬰兒神經嬌嫩，很容易受驚。
嬰兒受驚後，常用一個装滿柚葉的枕頭為他“定驚”,壓在其胸口使之穩住。有的用玉器小佛給孩子戴上，有的在床下放一個裝著爐灰的瓦罐，晚上上香祭祀。據說嬰兒在睡夢中常和去世的親人說話，上香是希望這些親人保佑孩子，故俗稱“姑婆煞”。還有個“探豬仔”的儀式，亦傳是止哭的：先用長紙錢在嬰兒身上抹一抹，然後放在寶盆裏燒了，而後抱兒在盆上繞幾圈即可驅邪安定。
嬰兒夜啼驚跳，多數因肚子受風了，老人家常用生油擦手後，把手按在嬰兒肚子上，就不鬧了。此外，還有“出驚粉”,調成糊狀，綁在嬰兒手掌或腳掌心，約一二小時後解開，手腳出現藍黑色，表示體內風寒已被吸出了。
諺語：“青筋跨鼻梁，無事哭一場”,是說孩子雙眼之間鼻梁之上有了青筋顯出，就是愛哭的一種徵兆，要想法治了。其實孩子哭是一種運動，對身體是有益無害的。

(15)抓周(做周歲)

嬰兒一周歲時，有一個隆重的儀式——抓周，又叫“試周”、“試兒”。
周歲時的應祝活動仍是敬神拜祖，宴請親友。送賀禮等與彌月時相似，但要把禮物放在一個叫“壽包”的包裹裏。
有不少人家有“抓周”的儀式：讓孩子坐著，在他面前放十二種物品：書本、印章、筆、墨、算盤、錢幣、鷄腿、豬肉、尺、斧、葱、口紅、計算器、芹菜、秤桿、稻草、田土等。
讓孩子去抓，來占卜他未來的命運。
如孩子抓了書本——將來會成為讀書人、學者。
如抓了筆墨——將來會成為書畫家。
如抓了印章——將來會成為官員。
如抓了算盤、秤——將來會成為商人。
如抓了錢——將來會成為富豪。
如抓了田土——將來會成為房地產商(以前是地主)。
如抓了斧、尺——將來會成為工人或工程師。
如抓了葱——將來會非常聰明。
如抓了芹菜——將來會非常勤勞。
如抓了肉類——將來會非常有口福、食祿不盡。
如抓了口紅——這就說明他將來會迷於女色，沒有出息。
一般人總希望男孩子抓到印章，可以做大官。抓到文具也不錯，最糟糕的是抓著口紅、胭脂等女性用品，這是很沒出息的了。

(16)起名

一般由祖父母給起名，或請有文化的人起名，也有翻經書或字典的，有的則請算命先生起個與生辰八字相配的名字，往往要花一千多元。
因以為名字關係到孩子的前途、命運，所以要吉利的才行。姓吳的起名最麻煩了，廣州話“吳”與“唔”(意無)同音，所以名字絕不能取太好的字眼，如起“安定”就成“無安定” :變成了相反的意思。
廣州話字音多變化，有八、九個聲調，所以名字的字音多些就好聽一點，一般姓名為三個字’起單名的比較少。
有一些人家按族譜中的字起名。在族譜中，找一段經書中的句子，依次取一個字，作為一輩人的名字中的第二字(或第三字),如“俊字輩” 、“傑字輩”等。
給男孩子取名時，多用“偉”、“強”、“俊” 、“傑”、“龍”、“光”等字樣，寓意比較剛強有力。
给女孩起名，則用“蘭”、“芬”、“芳”“淑”、“麗”、“秀”等代表美麗、文雅、秀氣、賢惠的字眼。
有些父母為了書寫方便，就用一些比較簡單的字，筆劃少的字，如“一山”、“才生”“一丁”、“大中”等等。
也有的名字有些政治或宗教色彩和時代意義，如：“愛國”、“自由”、“詩華”、“聖來”、“志華”、“憲雄”、“勁強”等等。
澳門人對孩子的名字是很重視的，認為名字起得好壞，往往會影響孩子的一生，甚至有諺語說：“不怕生壞命，就怕改錯名”(“改”作“起”義),所以家人都要挖空心思给孩子起一個好聽、好叫、有意義又吉祥的名字。
有的在孩子出生之前已預先準備了孩子的名字。有的則要根據孩子的生辰八字來起名，如五行缺水，就起個名字中有水的字，缺金就起個偏旁有金的字。
出生後往往先起小名，又叫“呢名”、“賤名”,如阿狗、狗仔等，認為這樣容易養大，不會引起神的妒忌。
也有按排行起名的，如“阿大”、“阿二”、“阿細”、“二妹”、“三妹”等。
也有為了吉利而起“帶金”、“帶銀”、“帶弟”等等帶有希望的名字，希望孩子给家庭帶來金銀、男孩……
生了孩子，给全家帶來了喜氣，也给全家帶來了希望。從起名的民俗中，可以看得特別清楚。

(17)上契

嬰兒滿了一周歲，要在廟里點“香塔”,俗稱“長命燈”或“點燈”。這主要是到廟里敬香，點的不是一般的長香，而是盤香，相當祖，掛起來象個寶塔一樣，這種香是在盛大的典禮上才點的。所以孩子周歲到廟裏點香塔，說明這是一件“大事”。
如果孩子過了周歲身體不好，久病不愈，一些老年人就認為是鬼怪侵害的结果，就要给孫兒“上契”。
所謂“上契”,就是拜乾爹乾娘，在澳門又叫“契觀音”或“認乾爹娘”。
“契觀音”就是拜觀音為乾娘。也有拜哪吒為乾爹的。有的甚至還拜廟裏的大榕樹為乾爹。其目的，無非是期望神靈驅走鬼怪，使幼兒健康成長。上契時要上香叩拜並在紅紙上寫上幼兒八字，和纸錢一起焚燒。以後每逢節日、神誕，都要進廟拜神，供上祭品，契仔契女一辈子遵守其教訓。
“契乾爹娘”還是以人為主，主要是為了加強對孩子的佑護和教育，要找一個有聲望的親友做孩子的乾爹、乾娘。
拜乾爹娘時要把孩子的生辰八字寫在“契”上，交给乾爹乾娘，還要送一隻碗、一雙筷子、芙蓉、扁柏等物他們，表示像對待自己的父母一樣地孝敬他們。
乾爹乾娘受拜之後，也要隨身帶些禮物送給孩子，如長命鎖等銀器或玉片等等，認同為父子或母子。他們會每月為孩子(契兒女)上香禱告，祈求他們健康聽教。契兒女(乾兒女)也要在節日帶禮物去拜望乾爹乾媽。有的孩子剛生下不久就會契乾爹乾媽了。也有的人喜歡某孩子，自願認他作契兒女的。

(18)過繼

在澳門，未生育的夫婦俗稱“難命”。他們為了延續香燈，老來有人扶養，死後有人祭祀，就採用“過繼”的辦法來續嗣。
這些“難命”的無兒無女的人，常以兄弟或其他親友的孩子為養子(又稱嗣子)或養女。
過繼的辦法，一般是按族譜次序的親疏而定，由親而疏。如老大無子，而老二有兩個兒子，就過繼一個給老大。如老二不行，則由老三的孩子過繼。如本族中無合適對象，也可在異姓親友中物色，但養子養女要改姓，並要負責贍養父母，享有繼承財產的權利。
過繼之後，養父母即負責對養子養女的撫養，如同自己親生的一般。
也有從孤兒院或社會棄兒中領養的，他們往往不知生父生母，與養父母的關係更密切。
如果養父養母與養子養女的“八字相合”,稱為“腳頭好”。據說如此的過繼會“帶旺”過繼父母，使他們交上好運，而且更會為他們帶來兒女，使他們生育。

(19)育兒習俗

“兒童學習講話時，第一聲所叫的人，將會是全家最勞苦的人。”可能因其和兒童接觸多，所以才第一個被孩子叫，可見帶孩子是很勞苦的。
兒童學習走路時，可能會摔跤把胳膊或腿摔壞。故母親往往讓孩子戴上玉鐲學走路，用來擋煞，就不會發生大的損傷了。
為了使男孩能長大，有的人家把他男扮女裝，裝扮成女孩子的樣子，在他耳垂上穿孔，表示他是女的，要戴耳環的，據說就會比較安全。
有些老人家還根據兒童的面相來預測他的未來。有一些說法：
男生女相，富貴之相。
頭尖額窄，無厘貴格(無富貴命)。
女兒口大食窮郎。
雙眉狹窄，小器之格(心胸狹窄)。
單眼皮的聰明，雙眼皮的美麗。
耳朵兜風，惡過雷公(脾氣暴躁)。
耳珠厚而貼腮，富貴長壽。
二指長過公(第二脚趾比脚拇指長),不死一世窮。
還有一種稱骨的方法，按生辰八字配合通勝(曆書)內的稱骨指示，了解骨頭重量，從而了解一生的福祿壽喜的情况。
這些講究是過去傳下來的說法，不一定有甚麼科學根據，但從中可以看到民眾的心理與祈願。

(20)家教

兒童在成長的過程中，要學習不少家庭的規矩。澳門人講家教，有的禮數是很嚴的。如吃飯時，要等大家一齊坐好了才能起筷，不能任性。拿碗筷的姿勢也要講究，拿碗不能用掌心托底，食完不能把碗翻過來。拿筷子的手指頭不能指向外側。女孩子首次拿筷子手勢的高低代表他出嫁所去家庭的遠近。夾菜要以自己面前的為主，不能翻底下的夾；不能翻轉魚，據說魚和屋一樣，翻轉即家破了。
飯粒不能撒在桌上或地上。據說這飯粒代表日後自己伴侶的相貌，撒在桌上或地上或吃剩的飯粒，都會加在未來伴侶的臉上成為豆皮。
初一、十五、神誕日等時間祖先返宅，女孩不能在家洗頭，不然洗頭水會讓祖先喝了。已嫁婦女不能在娘家中洗頭、洗東西，因“外嫁的女如潑出去的水”,已是外姓人，不能倒流回來。梳頭也忌倒梳，因倒梳即倒弔，會影響父母的生命安全。
少女來月經時，不能觸摸神臺，怕玷污了祖先，引起不良後果。
男女忌從褲襠下穿過，這會帶來厄運。
孩子如果運氣不好，老生病，就要由老人帶著到寺廟求“護生符”給其帶上，並買個風車轉運。風車迎風而轉，發出格格的響聲，可使時來運轉，帶來好運。
一些澳門人認為“一”和“九”是兩個關口，一是頭數，九是尾數，都是險關，能過此兩關，人生的一切災難都很容易避過。
家庭教育主要在生活和禮儀方面，從小就教育孩子講衛生，講禮貌，尊老愛幼，與人為善，團結友愛，寬厚待人，勤儉節約，故養成了澳門人淳樸誠信的傳统。在文化教育方面，對幼兒也是要求較高的。“望子成龍”,千方百計要讓孩子多讀書，有的還請家庭教師，不少人則在下班後親自輔導。

(21)開蒙

過去澳門有師塾，五、六歲幼兒即可入學，初入學叫“開蒙”。一九五六年宏漢學校(在今美麗街附近)開學(開蒙),時為春節人日，師生到禮堂祭孔子，上香跪拜，並叩拜校長。學校內掛孔子聖像，據說此像系用頭髮絲黏成。孩子放學回家後，以香燭酒菜祭祖。老師為小孩“開筆”啟蒙，先教幾句三字經。開蒙那一天，孩子的書包中除書本、筆墨外，還有薑葱蒜頭等“五辣”,可能是表示要勤學苦練之意：“吃得苦中苦，方為人上人”。還有生菜、红封包，表示新生向老師敬禮。
澳門是較早引進新式教育的地方。康有為的學生陳子褒，在一八九八年戊戌政變失敗後到日本考察中小學教育，後在澳門荷蘭園正街創辦陳子褒學塾，提倡男女同學，為中國之先。他編了《婦孺須知》、《婦孺新讀本》等許多幼兒教育課本。一九一六年又在馬大臣街志道堂開辦幼稚園，此亦為中國之先。
如今澳門有許多幼稚園，為學前教育的好地方。

(22)童軍

過去葡萄牙人有童軍，祇有葡人和土生葡人可以參加。
一九七四年四月二十五日葡國鮮花革命後，澳門人的孩子全部可以參加了。
以前童軍的制服上衣是綠的，褲子是咖啡色的，穿起來很神氣。
在組織上，以學校分旅團，幼童軍六至十一歲，一般童軍十一至十六歲，資深童軍十六歲以上。還有“童軍樂團”,以銅管樂及鼓樂為主。
童軍一般在星期六、星期日進行活動，有露營、遠足、游泳、單車(自行車)、文化、藝術及宗教活動等，可鍛煉兒童的組織能力、獨立生活能力。

(23)兒童遊戲

兒童遊戲是兒童最喜愛的活動，許多兒童遊戲可以鍛煉兒童的智力、合群能力、法制觀念、動手製作能力、語言交際能力等，是育兒所必不可缺的一個方面。
傳統兒童遊戲約有數十種，如“耍盲公”、“跳飛機” 、“煮飯仔” 、“劃紙” 、“挑竹簽”、“拍紙”、“拾豆袋”、“跳橡膠筋”、“跳繩”、“十字界豆腐”、“抛手巾”、“打木條”、“射碼子”、“彈波子” 、“扮醫生” 、“兵捉賊” 、“糖栗豆”(抓糖栗)、“折紙”、“搶櫈仔”、“打波子”、“捉迷藏”、“過家家”、“點蟲蟲”、“掉沙包”、“大富翁” 、“猜大王”、“椰子酸薑”、“鑽防空洞”、“鬥蟋蟀”、“講古仔”(講故事)、“吹肥皂泡”、“擔水過河”、“揼菠蘿”、“馬騮照鏡”、“拗口令”、“拍公仔紙”等等。
傳統的民間兒戲是鍛煉兒童德智體美全面發展的好形式，其中有外國傳入的，有中國北方的、南方的，還有澳門本地土產的，內容非常豐富，需要繼承發展。
近幾年來，電子遊戲機時興起來，這對鍛煉反應能力的快捷是有好處的；但其內容單調，功能單一，是不能代替傳統遊戲的。

(24)民間玩具

民間兒童玩具對幼兒的心理、性格有一定影響。
澳門的玩具和廣東等地差不多，有布老虎、風箏、風車、鐵環、洋娃娃……。洋娃娃是女孩子最喜愛的。
不會走的幼兒的玩具就比較隨便了：塑料花、小刷子、勺子……祇要吃不下去的東西，都可以玩。
現在洋玩具進口很多，如塑料的機器人、航天飛機、小汽車、機關槍……有一些可以裝卸的積木、汽車等，可以鍛煉孩子的動手能力。