玛利亚——天庭女王

有一则故事介绍了圣母玛利亚的来历：
从前有一对夫妇，很多年过去了，他们仍然膝前荒凉。丈夫约阿希姆求子心切，便独自一人走上沙漠，在沙漠里虔诚地转悠了四十天，恳请上帝给他们送下一个孩子。上天不负有心人，他的妻子安娜果然生了一个女孩。妻子接到天使喜报时，约阿希姆还在沙漠里未曾回来。因此，这对夫妇的女儿不是凡胎，而是上帝的天意。
孩子生下后取名玛利亚。玛利亚三岁时进过上帝寺庙，她光着脚板在上帝的神坛上舞蹈，看到的人都很高兴，大家十分喜欢她。

玛利亚

玛利亚长大以后，大牧师撒迦利亚斯按照上帝的旨意，将她婚配给约瑟夫。约瑟夫是一位白发苍苍的老人，他的年龄已经足于排除他各种嫌疑，所以玛利亚仍然保持着圣洁的童身。
加百列是上帝的报喜天使。有一天，他来到玛利亚面前，向她报导即将诞生婴孩耶稣的喜讯。

三位东方智者朝拜耶稣圣婴

玛利亚回答天使说： “这怎么可能呢？我还不知道自己的丈夫是谁！”
加百列安慰她：“圣灵将通过你来到人间。上帝的力量是无限的，你所生的婴孩将被称作上帝的儿子。”

玫瑰，象征着永远展现的新世界

百合花象征图

事情果然如天使所预言的那样。
玛利亚到底是上帝的母亲，还是耶稣个人的母亲，早期基督教的神学家争论不休，从来没有一个统一的意见。

百合花，玛利亚的象征图

摩西挂制的铜蛇图，望上一眼，被蛇咬过的犹太人便会痊愈

公元431年，埃菲苏斯举行的第三次宗教会议将她解释成诞生上帝的女子。中世纪时，人们给玛利亚以更高的待遇，把她称为天庭女王，高于一切圣人，是上帝身旁人类最高的代言人。
公元12到14世纪时期内，欧洲建立了许多纪念玛利亚的教团。人们在教堂里为她树起了圣像，玛利亚在原属自己儿子耶稣基督的教堂里寻得一席之地。当时，宫廷艺术和玛利亚的崇拜混杂搅拌在一起，玛利亚成为人们崇敬的希望和星星。
15、16世纪时迫害所谓的娼妓和女妖运动在欧洲造成巨大的恐怖。人们纷纷向作为天庭女王的玛利亚祈祷。祈祷的内容诸如有：
“我是爱情、害怕、知识和欢乐之母，
我体内藏匿着真理和生活的风光，
我身上进发着生命和道德的希望。

过来吧，祈祷的人们，
快来饱餐我的果实。
我的财产浸过蜂蜜，
想念我应该比蜜糖还甜。
吃我果实喝我果汁的人，
到将来还仍然饥渴不尽。

听从我的劝告将永不沉沦，
为我服务也不会坠入泥坑，
将我推进光明便将获得永生。”
在《圣经》故事中，天庭女王的反面形象是玛利亚·玛格达伦娜。她象征着罪孽女子，耶稣曾从她体内驱逐出七个精灵。
耶稣上十字架的时候，玛利亚站在他的右面，玛利亚·玛格达伦娜站在十字架的左面。这样的布置象征着精神的右途和肉体的左途。
有一则故事介绍玛利亚·玛格达伦娜的生活，说她与天使长约翰相爱定亲。结婚那天，耶稣来到了他们面前，约翰跟着耶稣离开了新娘。玛利亚·玛格达伦娜气恼得近乎发疯，她赤身裸体，披头散发，甘愿沉沦。耶稣治好她的罪孽，后来，耶稣在归天时又带上她作为忏悔女子穿城过府，一路布道。
基督教中上帝和魔鬼组成一对矛盾，圣人和娼妓组成另一对矛盾。基督教的神话故事将性爱理解为羁绊人生的绞索，将女性解释成为“永不知足的蛇”。历史在千百年的发展过程中终于摈弃了这一陈腐的偏见。
圣母玛利亚又如同各个民族文化中都曾推崇备致的原始始母。玛利亚虽然不同于大地之母，那些全是古老的生育女神，然而她毕竟也是一位分娩的女神，她生育了上帝。不过，她身为处女便成了耶稣的母亲，这正是她的完美和圣洁，表示她没有屈服男子的原则，而男子的气质是她本身所具备的。
说玛利亚没有接受人间凡胎，那是因为她没有沦丧在人间肉体的爱情之中，她坚持自身的贞洁，作为上帝的新娘生了一个上帝。
百合花是标志玛利亚纯洁爱情的象征，而这类爱情只能存在于上帝和凡人之间。
玛利亚有时也被画成带有月镰的女神模样，表示她跟许多月亮女神之间的密切联系。在基督教神话中，带有月镰的玛利亚标志着将给夜晚的世界送去光芒和明亮。
有时候，她又被描绘成一副小船乘客的模样。小船漂泊在惊涛骇浪的洋面上，玛利亚怀中担着“甜蜜的包狱”,象征着她在动荡的时代里诞生了人类的希望。