王镃《山中》

王镃《山中》

荣枯皆定数，枉作送穷吟。^①

有色非真画，无弦是古琴。^②

青松秦世事，黄菊晋人心。^③

尘外烟萝客，相寻入远林。^④

【注释】 ①荣枯：原指草木的盛衰，也用来比喻政治上的得志和失意。定数：气数、命运。古人多认为国家兴亡，人世祸福都由天命决定。送穷：古代一种风俗，在正月下旬进行。唐人多有在此时所作的诗文，如韩愈有《送穷文》、姚合《晦日送穷诗》三首。②“有色”二句：道家认为，好的画是无色的，好的声音是听不见的，所谓的“大音希声，大像无形。”(《老子》)。据说陶渊明不懂音律，但有一张无弦的古琴，每当饮酒到畅快时，就在这张琴上做出弹的姿势，以抒发情绪。(《萧统《陶清节传》)。

③“青松”句：据《汉书》记载，秦始皇封泰山，遇大风雨，就躲在一棵大松树下。后来封这棵松树为“大夫松”。“黄菊”句：晋人陶渊明一生爱菊。两句是说自己不愿像秦朝的松树那样为统治者服务并受封，而要像陶渊明那样不忘故国，避世隐居。④烟萝客：古代一位得道之人的名号叫烟萝子，此泛指修道之人。

【译文】 兴衰荣辱都是命定，吟诗送穷也是白吟。有颜色的不是真画，没有弦的才叫古琴。青松受封是秦代的事，爱赏黄菊是晋人的心。飘然世外的有个烟萝子，愿追寻他遁入深林。

【集评】 今·李济阻：“这首诗一方面在‘荣枯’、‘送穷’等处寓寄了对故国的怀念和不同新朝当权者合作的态度，一方面又极力追寻与世相忘的生活道路……，语言闲淡而意境深刻，自然形成一种清幽而沉郁的风格。”(《宋诗鉴赏辞典》第1441页)

【总案】 南宋遗民耻为元代统治者所用，多遁入山林，但他们的那些即使是吟咏山水之作也难免透出对故国河山沦入异族之手的痛心和对现实人生的关心。而王镃此诗似乎对社会现实看得更透了些，因而意境显得更闲淡，更幽远。如果说宋人喜欢在诗中表现禅理禅趣，王镃这首诗却充满着浓厚的道家思想旨趣，从内容到形式，都与陶渊明诗相近。