王维山水诗歌中的“静”之境

        “静”是佛家对人生和宇宙进行思考的一个特殊范畴。盛唐时期，北宗禅法教人借助“寂照”等途径领会了永恒的虚无感。“寂”是真理的实质，“照”是智慧的本源，“寂”“照”全面结合在一起，能够以不带主观感情的静默心态去研究万事万物寂静的实质，使得万事万物得到彻底净化，进入一个全新的肃然阶段。“静”并不仅仅指的是寂静的状态，同时也指达到这个状态的必经过程。“禅”字有静寂的含义，以“静”的途径来不断参禅，最终能够得法，到达彼岸。

       1. 动静结合、以动写静，营造静之境界

       动静是相对的，在一定的状态下，两者是会发生相互转换的。以动写静的手法在王维的诗中随处可见。如诗歌《鸟鸣涧》:“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗用均匀润泽的颜色、清新舒适的感情，表现出山的幽静。诗中前两句中，人能听到桂花落下的声音，暗夜的空山是多么静寂。之后两句月亮升起，冲破了一层层云朵的阻碍，将清辉洒遍大地，山间的鸟儿受惊，一声声啼叫响彻山谷，之后各自挥动翅膀在山林中飞舞。这些声音很小，并且没有持续很久，由于夜是非常安静的，所以这声音更容易被忽视。山林中鸟儿的鸣叫不仅没有让寂静山林的美好画面被打破，反而将读者、诗人自身和周围的环境带入一个更为寂静的境界中。

       2. 通过自然之音和富有灵气的空寂之声来传递诗歌中“静”的禅意

       如：“寒山转苍翠，秋水日潺”(《辋川闲居赠裴秀才迪》);“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》);“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》);“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻”(《栾家濑》)等水潺、泉咽、黄鹂啭、秋雨飒飒这些自然之音被诗人所撷取，并且纳入“空寂”这一背景当中，使我们能够意会到一种飒飒有声，依依有情的天然韵致和灵动禅趣。在这些诗中，充满了亲近自然，随缘任运的禅机。

       再比如《鹿柴》:“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”本诗头两句，通过以寂静环境中的声音去写静，呈现了在无人空山的寂静中忽闻到低低的人语声。人的声音，其实可以打破静谧的环境，但是诗歌中听到人的声音，却没有看到人的画面，使得声音与回音的方向并不明确，有种飘忽感。这种空谷传音，更加清晰地凸显了寂静和空，更深刻悠远地阐述着禅寂。后两句以色彩写静，通过照射在青苔上的光线直接产生的明调和暗调的对比来表现“静”。“返景”指的是夕阳反射出的光线，常规来讲，夕阳反射出的光线是安静的柔美的。这首诗歌中夕阳的光线可以通过“密林”、“复照”在青苔上，表现出诗歌所描绘的景致。