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王楚玉画兰
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《王楚玉画兰》
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古之士民,各安其业,策励精神,点检心事。昼之所为,夜而思之,又思明日之所为。君子汲汲其德,小人汲汲其业,日累月进,旦兴晏息,不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德,民无怠行;夫是以家给人足,道明德积。身用康强,不即于祸。今也不然,百亩之家不亲力作,一命之士不治常业,浪谈邪议
古之奇
古之学者为己,今之学者为人。
古之学者为己,今之学者为人。
古之学者为己,今之学者为人。
古之学者为己, 今之学者为人。 君子之学也, 以美其身; 小人之学也, 以为禽犊。 故不问而告, 谓之傲 (躁)。 问一而告二,谓之囋(赞)。傲非也,囋非也, 君子
古之学者必严其师,师严然后道尊。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
古之学者必有师,师者所以传道、受业、解惑也。
古之学者必有师,师者所以传道受业解惑也。
古之学者,穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀,后进不敢问先达之事,右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌,在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图,既至其地也不及习,急遽苟且,了目前之套数而已。安得树可久之功,张无前之业哉?
古之居民上者,治一邑则任一邑之重,治一郡则任一郡之重,治天下则任天下之重。朝夕思虑其事,日夜经纪其务。一物失所,不遑安席;一事失理,不遑安食。限于才者求尽吾心,限于势者求满吾分,不愧于君之付托,民之仰望,然后食君之禄,享民之俸,泰然无所歉,反焉无所愧。否则是食浮于功也
古之帝王未有不尊师敬友以成其圣德者。
古之得道者, 穷亦乐, 通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。
古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
古之所谓中庸者,尽物之理而不过。
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱
古之教人,引之自悟而已。今之教人,倾之速悟,又恐不尽,而弟子以为吝也。夫引之自悟,则得之渐,故为身心之益; 倾之速悟,则得之轻,故为口耳之赘而旋忘之。
古之教者,家有塾,党有庠(xiang详),术有序,国有学。
古之教者,家有塾,党有庠,遂有序,国有学。
古之教者, 莫难严师。师严道遵, 教乃可施。
古之明王,审其名实,慎其所谓。
古之明王,讵能无过,从谏而已。
古之欲明明德于天下者,先治其国。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。
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更新时间:2025/3/14 16:32:58