狼跋

狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕, 赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕, 德青不瑕。
本诗为赞颂一个贵人，称誉其安凝自重的德行风貌。
全诗二章，每章四句。各章皆用一匹老狼的形象兴喻，“跋”,音拔，于此读簸，踏也。“胡”,乃颔下悬肉。“疐”,音至，踬蹶也。毛傅释云：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难”。诗中描写了老狼的这种窘况，后人因将“跋前疐后”作为譬喻“进退两难”的成语。
作诗者在铺叙了老狼的情况后，转而描述篇中的主人公——公孙，意在颂扬， 首章美其风度， 末章赞其德行。“硕”, 朱熹《诗集传》:“硕， 大； 。 美也”。 马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“硕者， 心广体胖之象”。“疐”,音戏，古代一种复底 。“赤舄”,《诗集传》:“冕服之舄也”,乃是古代王公所穿最高贵的复底鞋。“几几”,《诗集传》:“安生重貌”,或释为形容鞋头饰物之美盛。篇中“公孙”的“孙”读逊，“瑕”,读胡，疵病之意。俞樾《古书疑义举例》解“不瑕”云：“不，语词。瑕与遐通，远也，言其德音之远也”。另是一解。通篇观之，作诗者首先叹服贵人的盛服凝然，风神安重，继而夸奖贵人的德音纯善，令闻广远。
这首诗用老狼及其窘况来开篇，来引发对诗篇主人公的描写，其观察力十分细致，而设想更显奇兀，但却并非难以理解。传统的解释就此认为，诗篇主人公指的就是周公。老狼之前践胡、后绊尾的两难状况，是用来取喻周公恐惧流言的艰难处境； 下文所咏公孙 (周公) 的安重之貌，更反衬出周公的德行深盛。《诗集传》写道：“周公虽遭疑谤，然所以处之不失其常，故诗人美之，言狼跋其胡则疐其尾矣，公遭流言之变，而其安肆自得乃如此，盖其道隆德盛而安土乐天有不足言者，所以遭大变而不失其常也”。它还引证说：“舜受尧之天下不以为泰，孔子厄于陈蔡而不以为戚，周公远则四国流言，近则王不知，而赤舄几几，德音不瑕，其致一也”。传统的解释虽自成其说，然持老狼的形象与周公的风致相印证，以“公孙”之词称周公，盖均可斟酌。
故以为本篇系赞誉通常一贵人，因而赞美之余，可略添谐谑，以德音美好为篇中主旨，亦用行走维艰的狼的形象稍表善意的嘲戏。这一解释似与篇中用意较为贴切。
或进而认为，此篇整个基调乃是反语，实际只是对此贵人 (公孙)的咒骂。“硕”是反语， 实即俗语中的“臭美”。“德音不瑕”也是反讽， 北京俗语有“德行”一词，宛可印证。这种看法是否平允恰当，亦可研究。
作诗者在本篇塑造的鲜明的艺术形象，构成诗中的一个重要特色。对老狼形象的描摹，呈现了深入的观察力和活泼的联想力。以“赤舄几几”描写公孙，读来使人眼目灿然。它们都能给读者留下生动深刻的印象。