Reverdy Pierre

诗人、伦理学家、小说家。他的童年是在乡野里度过的，这使他总是具有一种恐慌、骚乱的精神状态，时刻准备着对大自然的重压进行不懈的斗争。他于1910年定居巴黎，和毕加索、璜·格里、乔治·布拉克、阿波利奈尔、马克斯·雅各布等人在一起参加了立体派活动。他是从写作《散文诗》(Pcèmes en prose,1915)开始成为立体派诗人的。在这些诗中，他自由而又精确地安排背景，剪裁语言。1916年，他创办了刊物《北-南》,后来这杂志成为一所新诗的实验园地。他在上面发表的关于诗的形象的定义后来被超现实主义奉为圭臬。这个定义是：形象应当“自行鼓翼而来”,而不是人为地“制造”。但皮埃尔·勒韦迪却并未因此参加超现实主义派。对他来说，“无意识”是条“清水的阴沟，但毕竟是条阴沟”。他站在地上，不让双脚踩进沟里去，而超现实主义者却在阴沟里翻来翻去，象精神分析家那样，寻找启示。即使在《椭圆形的天窗》 (la Lucarne oval,1916)、《伪装的骑师》 (les Jockeys camouflés,1918)、《麻布领带》(Cravates de chanvre,1922)、《玻璃水洼》(Flaques de verre,1929)、《废铁》(Ferraille,1937)中，他仍然按他自己那种仿佛拼版或导演的方式进行创作，现实固然使他窒息，但对他确属必要。同样可以看到，虽然运用这些当时所特有的字面上、甚至是印刷上的手段，他的诗还是落入有气无力的抒情旧窠臼，不过仍然悲怆感人。
乔治-埃马纽埃尔·克朗西埃曾清楚地看到(见所著《从波德莱尔到超现实主义的概况》),勒韦迪身上所具有的孤独和荒诞感情，已是后来阿尔贝·加缪在《局外人》中的那种感情了，因为在勒韦迪身上既有哲学家和伦理学家意味，又有深厚的宗教精神。1926年，他离开巴黎去索莱姆，住在修道院“门口”。他穿过信仰的“冰和火的圈子”而遁世，以免“过于强烈的光烧灼他的眼睛”。1960年，他孤零零地死在索莱姆。他将这种心灵上的变化作为他创作的素材，写了两部散文作品：《鬃毛手套》(le Gant de crin,1927)、《我船上的书》(le Livre de mon bord,1948)。确切地说，这些作品更象随笔，都具有帕斯卡尔的风格。另外，他还写了两部小说：《塔朗的盗贼》(le Voleur de Talan,1917)、《人皮》(la Peau d'homme,1926)。这些作品与其说是小说，还不如说是长诗。他将其诗作的精华部分汇集成两大卷：《大部分的时光》(Plupart du temps,1945)、《劳动力》(Main-d'œuvre,1949)。勒韦迪对于继超现实主义而起的一代诗人影响极大，罗什福尔派从他那里得益尤多。